| 随彼法如是 如是知诸法 成就清净心 明彻大欢喜 知法从缘起 勇猛勤修习 平等观诸法 了知其自性 不违佛法藏 普觉一切法 志乐常坚固 严净佛菩提 不动如须弥 一心求正觉 以发精进意 复修三昧道 无量劫勤行 未曾有退失 菩萨所入法 是佛所行处 于此能了知 其心无厌怠 如无等所说 平等观诸法 非不平等忍 能成平等智 随顺佛所说 成就此忍门 如法而了知 亦不分别法 三十三天中 所有诸天子 共同一器食 所食各不同 所食种种食 不从十方来 如其所修业 自然咸在器 菩萨亦如是 观察一切法 悉从因缘起 无生故无灭 无灭故无尽 无尽故无染 于世变异法 了知无变异 无异则无处 无处则寂灭 其心无染着 愿度诸群生 专念于佛法 未尝有散动 而以悲愿心 方便行于世 勤求于十力 处世而不住 无去亦无来 方便善说法 此忍最为上 了法无有尽 入于真法界 实亦无所入 菩萨住此忍 普见诸如来 同时与授记 斯名受佛职 了达三世法 寂灭清净相 而能化众生 置于善道中 世间种种法 一切皆如幻 若能如是知 其心无所动 诸业从心生 故说心如幻 若离此分别 普灭诸有趣 譬如工幻师 普现诸色像 徒令众贪乐 毕竟无所得 世间亦如是 一切皆如幻 无性亦无生 示现有种种 度脱诸众生 令知法如幻 众生不异幻 了幻无众生 众生及国土 三世所有法 如是悉无余 一切皆如幻 幻作男女形 及象马牛羊 屋宅池泉类 园林华果等 幻物无知觉 亦无有住处 毕竟寂灭相 但随分别现 菩萨能如是 普见诸世间 有无一切法 了达悉如幻 众生及国土 种种业所造 入于如幻际 于彼无依着 如是得善巧 寂灭无戏论 住于无碍地 普现大威力 勇猛诸佛子 随顺入妙法 善观一切想 缠网于世间 众想如阳焰 令众生倒解 菩萨善知想 舍离一切倒 众生各别异 形类非一种 了达皆是想 一切无真实 十方诸众生 皆为想所覆 若舍颠倒见 则灭世间想 世间如阳焰 以想有差别 知世住于想 远离三颠倒 譬如热时焰 世见谓为水 水实无所有 智者不应求 众生亦复然 世趣皆无有 如焰住于想 无碍心境界 若离于诸想 亦离诸戏论 愚痴着想者 悉令得解脱 远离憍慢心 除灭世间想 住尽无尽处 是菩萨方便 菩萨了世法 一切皆如梦 非处非无处 体性恒寂灭 诸法无分别 如梦不异心 三世诸世间 一切悉如是 梦体无生灭 亦无有方所 三界悉如是 见者心解脱 梦不在世间 不在非世间 此二不分别 得入于忍地 譬如梦中见 种种诸异相 世间亦如是 与梦无差别 住于梦定者 了世皆如梦 非同非是异 非一非种种 众生诸刹业 杂染及清净 如是悉了知 与梦皆平等 菩萨所行行 及以诸大愿 明了皆如梦 与世亦无别 了世皆空寂 不坏于世法 譬如梦所见 长短等诸色 是名如梦忍 因此了世法 疾成无碍智 广度诸群生 修行如是行 出生广大解 巧知诸法性 于法心无著 一切诸世间 种种诸音声 非内亦非外 了之悉如响 如闻种种响 心不生分别 菩萨闻音声 其心亦如是 瞻仰诸如来 及听说法音 演契经无量 虽闻无所著 |