| 尔时世尊以偈答曰 断于喜爱结 及以欲贪恶 拔于爱根本 然后安隐出 天复以偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久舍离 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一七三） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言 云何外结发 内亦有结发 世界俱结发 我今问瞿昙 云何令结发 作于不结发 尔时世尊以偈答曰 坚持立禁戒 修心及智慧 勤行于精进 具念名比丘 速能令结发 作于不结发 天复以偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一七四） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言 出家甚为难 极难难可见 愚者作沙门 多有诸事难 怖畏懈怠者 常无欢喜心 云何而得行 于彼沙门法 不能禁其心 数生不欢喜 想欲得自在 云何而除灭 尔时世尊以偈答曰 比丘覆恶觉 譬如龟藏六 比丘无所依 亦不恼害彼 比丘入涅槃 都无有讥论 天复以偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一七五） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言 睡卧厌频申 频申而不乐 饮食不调适 并心下狭劣 五事来覆障 不得见贤道 尔时世尊以偈答曰 若人睡卧厌 频申而不乐 饮食不调适 并其心下劣 精进舍五事 后必见圣道 天复以偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一七六） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言 池水云何竭 有何流还返 世间之苦乐 何处都消尽 尔时世尊以偈答曰 眼耳与鼻舌 并及于身意 名色都消尽 如是池枯竭 尽于诸结业 世间之苦乐 于斯尽无余 亦无有还返 天复以偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一七七） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言 牟尼之世雄 犹如伊尼延 少食不嗜味 寂然处林坐 我今有少疑 欲问于瞿昙 苦从谁出要 云何解脱苦 苦于何处尽 愿为决所疑 尔时世尊以偈答曰 世间有五欲 意第六显现 除断于喜欲 远离一切苦 是名苦出要 亦名苦解脱 斯处名尽灭 是事汝当知 天复以偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 嫌怖久弃舍 能度世间爱 尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 （一七八） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言 都无所缘攀 又无安足处 甚深洪流中 谁能不沉没 谁有勤精进 能度瀑驶流 尔时世尊以偈答曰 净持于禁戒 修智及禅定 观察内身念 难度而得度 得离于欲结 出过色有使 尽于欢喜有 如是能履深 而不为没溺 能度瀑驶流 天复以偈赞言 往昔已曾见 婆罗门涅槃 |