| 于诸大祀中 祠祀火为上 婆罗门书中 萨婆底为上 一切国土中 人王最为上 百川众流中 海水最为上 列宿丽于天 月光最为上 一切众明中 日光最为上 十方世界中 佛为第一尊 尔时世尊为婆罗门。种种说法示教利喜。从座而去 （二六○） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有摩纳名僧伽罗。往诣佛所问讯佛已在一面坐。即白佛言。世尊。云何观察不善丈夫。佛言。譬如观月。又问。云何观察善胜丈夫。佛复答曰。亦如观月尔时摩纳复白佛言。云何不善丈夫观之如月。佛言。不善丈夫如十六日月光渐减圆满转亏。乃至于尽损减不现。如佛法中不能信心受持禁戒。少所读诵若修少施。于其后时懈怠不勤。渐失信心毁犯禁戒。复不布施亲近恶友。不至僧坊咨受于法。不听法故身口意业造于不善。以造恶故身坏命终堕于恶道。是故当知恶丈夫者。犹如彼月渐渐损减乃至灭尽。又问。云何善胜丈夫亦复如月。佛言。譬如初月光明炽然渐渐增长。至十五日圆满具足。如佛法中能有信心修行禁戒。习于多闻修于布施。却除邪见修于正见。于佛法中得纯信心。坚持禁戒善修多闻。能施不悭具于正见。信心持戒多闻惠施以渐增长。是善丈夫身口意行。亲近善友具修诸善。身坏命终得生天上。是故当知善丈夫者亦复如月。尔时世尊。即说偈言 譬如盛满月 处于虚空中 圆光甚晖曜 映蔽于诸星 亦如具信人 戒闻舍贪嫉 于诸嫉妒者 如月蔽众星 时僧伽罗摩纳闻佛所说踊跃而去。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 （二六一） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有婆罗门名曰生听。往诣佛所问讯已讫在一面坐。即白佛言。我曾闻人说。世尊言但施于我莫施余人。但施我弟子莫施他弟子若能施我及我弟子得大果报。若施他人及余弟子不得果报。实说是不将非世人诽谤者乎。佛言。此实虚妄诽谤于我都无此语。若如是说作二种难。一者遮难。二者受者得减损难。若如此说作大损减。身坏命终堕三恶道。汝今应知。乃至洗钵之水我尚说言。施与虫蚁获大福报。况于施我实作是语。施持戒者得福甚多。施破戒者得福鲜少。尔时世尊。即说偈言 一切布施处 我常生赞叹 破戒得福少 持戒获大果 黑白赤青牛 生犊各差别 驾用取其力 不择其产种 人亦复如是 刹利婆罗门 毗舍首陀罗 真陀罗富且 能持于净戒 施之得大果 如似赍麻干 舍之取珍宝 孾愚无智者 未曾听闻法 不能修梵行 施之获少果 若亲近贤圣 正觉及声闻 能信于善逝 信根立坚固 生处恒尊贵 最后得涅槃 尔时生听闻佛所说。欢喜奉行 （二六二） 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊晨朝着衣持钵入城乞食。有一老婆罗门。捉杖持钵而行乞食。时佛见已语婆罗门言。汝今极老。何以捉杖持钵而行乞食。婆罗门言。我有七子各为妻娶。分财等与我今无分。为子驱故而行乞食。佛告之言。我今为汝说偈。汝能于大众中说此偈不。答言。我能。尔时世尊。即说偈言 生子太欢喜 为之聚财宝 各为娶妻子 而便驱弃我 此等无孝慈 口言为父母 如彼罗刹子 垂死驱弃我 譬如马槽枥 满中置谷[麦*弋] 少马无敬让 驱蹋于老者 此子亦如是 无有爱敬心 弃我使行乞 不如杖爱我 我今捉此杖 御狗及羊马 行则佐我力 闇夜为我伴 指水知深浅 若趺扶杖起 蒙杖除多闻 是杖爱念我 婆罗门受此偈已诵读使利。尔时七子在大会中。时婆罗门于大众中而作是言。汝等今当听我所说。大众默然。即说上偈。七子惭愧起来抱父各共修敬。将父归家置本坐处。诸子各出妙[叠*毛]二张奉上于父。时婆罗门即作是念我今得乐。是瞿昙力。瞿昙即是我阿阇梨。婆罗门法。法应供养和上阿阇梨。选最好衣往至佛所。问讯佛已在一面坐。白佛言。世尊。我今家中得诸利乐是汝之恩。我经书中说。阿阇梨者应与阿阇梨分。和上者应与和上分。瞿昙。汝今是我阿阇梨。应怜愍我受我此衣。尔时世尊以怜愍故为受是衣。婆罗门踊跃从座而起。欢喜而去 |