| 不为他制断疑故 断爱解脱离诸趣 一切尽知断后生 如芬陀利善开敷 处于水中得增长 终不为水之所著 清净香洁人所乐 八法不污如莲华 我亦如是生世间 同于世法不染着 无量劫来常观察 诸行所缘受苦恼 诸受生者皆终没 远尘离垢断众习 拔出毒箭断烦恼 皆得尽于生死际 以是之故号之为佛。烟姓婆罗门闻佛所说。欢喜而去 慢．优竭提 生听．极老 比丘．种作 及梵天 佛陀．轮相为第十 （二六八） 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时世尊着衣持钵入城乞食。到火姓达赖殊婆罗门家。尔时火姓达赖殊于中门前祀祠于火。佛来至门。达赖殊遥见佛来而语之言。住住旃陀罗。莫来至此。佛告之言。汝识旃陀罗知旃陀罗法不。婆罗门答言。不识不知旃陀罗旃陀罗法。汝识旃陀罗知旃陀罗法耶。佛告之言。我识旃陀罗知旃陀罗法。时婆罗门于坐处起为佛敷座。而白佛言。汝为我说旃陀罗法。尔时世尊即坐其座。而说偈言 恶性喜嗔久嫌恨 为人刚恶怀憍慢 行于倒见及幻惑 当知此是旃陀罗 含忿嫉妒好恶欲 难可调化无惭愧 行如是者旃陀罗 伤害胎生及卵生 心无慈愍害生类 伤残毁害于四生 当知是此旃陀罗 若人赍物涉道路 聚落空处有财宝 悉能劫夺并害命 行如是者旃陀罗 造行众恶无悔恨 是则名为旃陀罗 舍自己妻及淫女 邪奸他妇无所避 如是亦名旃陀罗 于己种姓及亲友 如是之处造邪恶 不择好恶而奸淫 是亦名为旃陀罗 以理问义为倒说 如是亦名旃陀罗 自叹己德毁呰他 贪着我慢下贱行 如是亦名旃陀罗 横加诽谤极愚痴 为小利故生诽谤 如是亦名旃陀罗 自己有过推与他 专行欺诳谤毁人 如是亦名旃陀罗 多有财宝饶亲族 自食好美与他恶 如是亦名旃陀罗 己到他家得美食 他若来时与粗恶 如是亦名旃陀罗 父母衰老离盛壮 而不孝顺加供养 如是亦名旃陀罗 父母兄弟及姊妹 骂詈恶口无逊弟 如是亦名旃陀罗 沙门及与婆罗门 中时垂至不施与 更加骂詈而嗔恚 如是亦名旃陀罗 沙门及与婆罗门 贫穷乞匃请向家 不与饮食亦不施 如是亦名旃陀罗 毁骂于佛及声闻 出家在家加毁骂 如是亦名旃陀罗 竟非罗汉诈称是 于天人中为残贼 生于大家婆罗门 韦陀典籍悉通利 数数造作诸恶业 种姓不能遮谤毁 亦不能遮地狱报 现前为人所骂辱 未来之世堕恶趣 生旃陀罗须陀延 得好名称必不闻 又得盛乐生梵处 种姓不能遮梵处 现在称叹终生天 我今为汝显示说 如是之事应当知 种姓不是婆罗门 种姓不是旃陀罗 净业得作婆罗门 恶行得为旃陀罗 婆罗门闻是偈赞言。如是如是大精进。实如所说大牟尼。不以种姓是婆罗门。不以种姓旃陀罗。善能修行是婆罗门。作恶行者旃陀罗。婆罗门闻是偈已欢喜信解。盛满钵饮食持以奉佛。佛不为受。何以故。以是说法食故。婆罗门白佛言。此食当以施谁。佛言。我不见沙门婆罗门若天若魔若梵能消此食者。无有是处。当以此食着净无虫水中。婆罗门即以此食着无虫水中。烟炎俱起滑滑大声。尔时婆罗门生未曾有想。佛世尊尚于食所出大神足。婆罗门还至佛所白佛言。唯愿世尊。听我出家得及道次。佛言。善来比丘。须发自落法服着身。即得具戒如出家法。于空静处独己精修。所以族姓子。剃除须发被服法衣者。为正修无上梵行故。族姓子。梵行已立。所作已办。不受后有。成阿罗汉得解脱乐。而说偈言 我昔迷正真 愚惑造邪行 不识清净道 又不知死路 妄想生横计 劬劳承奉火 空为虚妄事 徒损无所获 今遇天中天 黑闇蒙惠光 获得乐中乐 具戒得三明 于佛教法中 所作皆已讫 本虽婆罗门 实是旃陀罗 今日真实是 净行婆罗门 远离于淤泥 净自澡浴已 |