| 尔时孙陀罗难陀。以偈答言 澡手合十指 顶礼佛舍利 常供养病人 从是致端政 尔时央掘魔罗。复说偈言 佛身无筋骨 云何有舍利 如来离舍利 胜方便法身 如来不思议 未信令信乐 故以巧方便 示现有舍利 方便留舍利 是则诸佛法 世间从本来 供养梵自在 天子及天女 种种诸形像 以彼非归依 建立舍利塔 若有诸众生 解知是方便 因此方便智 获致端政色 非如汝先说 妄想端政因 呜呼孙陀罗 不知妙色门 蚊蚋色具足 无知宜默然 尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言 奇哉央掘魔 已修殊胜业 我今发随喜 汝当修净律 尔时央掘魔罗。以偈问言 如来称叹汝 持律中第一 云何善持律 速说决所疑 尔时优波离。以偈答言 一切恶莫作 诸善悉奉行 方便修净心 是则善持律 尔时央掘魔罗。复说偈言 坏法毁禁戒 非律恶比丘 应当夺六物 一切资生具 逼迫加罚黜 方便令调伏 梵行所应用 斯非破戒物 譬如大国王 所宝护身刀 若在屠脍舍 法应强夺取 帝王所珍器 不应属恶人 如是梵行者 所应受畜物 不属坏法人 是故还摄取 是则名世间 第一善持律 不犯突吉罗 亦非非威仪 如是持律者 具足如来教 如来视一切 犹如罗睺罗 呜呼优波离 修习蚊蚋行 不解善持律 无知宜默然 尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言 善哉央掘魔 已修殊胜业 今当修大空 诸法无所有 尔时央掘魔罗。以偈问言 文殊法王子 汝见空第一 云何为世间 善见空寂法 空空有何义 时说决所疑 尔时文殊师利。以偈答言 诸佛如虚空 虚空无有相 诸佛如虚空 虚空无生相 诸佛如虚空 虚空无色相 法犹如虚空 如来妙法身 智慧如虚空 如来大智身 如来无碍智 不执不可触 解脱如虚空 虚空无有相 解脱则如来 空寂无所有 汝央掘魔罗 云何能了知 尔时央掘魔罗。复说偈言 譬如有愚夫 见雹生妄想 谓是琉璃珠 取已执持归 置之瓶器中 守护如真宝 不久悉融消 空想默然住 于余真琉璃 亦复作空想 文殊亦如是 修习极空寂 常作空思惟 破坏一切法 解脱实不空 而作极空想 犹如见雹消 滥坏余真实 汝今亦如是 滥起极空想 见于空法已 不空亦谓空 有异法是空 有异法不空 一切诸烦恼 譬如彼雨雹 一切不善坏 犹如雹融消 如真琉璃宝 谓如来常住 如真琉璃宝 谓是佛解脱 虚空色是佛 非色是二乘 解脱色是佛 非色是二乘 云何极空相 而言真解脱 文殊宜谛思 莫不分别想 譬如空聚落 川竭瓶无水 非无彼诸器 中虚故名空 如来真解脱 不空亦如是 出离一切过 故说解脱空 如来实不空 离一切烦恼 及诸天人阴 是故说名空 呜呼蚊蚋行 不知真空义 外道亦修空 尼干宜默然 尔时文殊师利。以偈问言 汝央掘魔罗 以何因缘故 恐迫声闻众 轻蔑诸佛子 纵意肄凶暴 虓譀如猛虎 谁是蚊蚋行 出是恶音声 尔时央掘魔罗。以偈答曰 譬如贫怯士 游行旷野中 卒闻猛虎气 恐怖急驰走 声闻缘觉人 不知摩诃衍 趣闻菩萨香 恐怖亦如是 譬如师子王 处在山岩中 游步纵鸣吼 余兽悉恐怖 如是人中雄 菩萨师子吼 |