| 若不知如来 是第一义依 不清净归依 云何为沙门 不知真实依 云何为福田 于是二归依 真实及方便 不善知差别 是则世童真 尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒 央掘魔罗以偈答言 我今定不能 受持不杀戒 我当常受持 断绝众生命 所言众生者 无量诸烦恼 若能常害彼 是名持杀戒 尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒 央掘魔罗以偈答言 我今定不能 受持不妄语 常于一切法 受持妄说句 受持虚妄说 是则诸佛法 所言为妄者 一切诸法空 复有虚妄法 声闻及缘觉 菩萨之所行 随顺世间事 复有虚妄法 我出于世间 受持具足戒 得成阿罗汉 我受诸饮食 建立他施事 或往来经行 九道流诸漏 我受用革屣 杨枝及服药 饥渴或睡眠 剪爪剃须发 身中种种患 随病服诸药 我当般涅槃 如薪尽火灭 如是等一切 诸余虚伪法 乃至我方便 周行于世间 常于尔所时 不净此妄语 今说实及谛 目连宜善听 若实若谛者 所谓如来藏 第一义常身 佛不思议身 第一不变易 恒身亦复然 第一义静身 妙法身真实 如是不思议 彼身云何现 是故伪法生 则是诸佛教 离一切虚伪 是故说名佛 譬如牧牛人 犊子若死时 取皮覆余犊 悦母令欢喜 如来亦如是 随顺世间行 若于聋人中 云现作聋像 而为彼说法 如彼牧牛者 众生作是念 如来同世间 如彼牧牛者 无量诸像类 种种巧方便 引导诸群生 若彼牧牛人 示余真犊子 彼乳则不下 是故设方便 如来亦如是 若现自性身 一切诸世间 其谁堪任见 故以巧方便 示现随世间 普令得解脱 是则诸佛法 是故我从今 当行虚伪事 乃至杀众生 一切虚妄际 不受离虚妄 则我戒清净 尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒 央掘魔罗以偈答言 我今亦不能 受持不饮酒 常受饮酒戒 长夜恒纵逸 由是大呌呼 宛转遍五道 一向极快乐 是则名为酒 从彼大乘生 无上佛藏酒 是酒我今饮 自足劝众生 常住不变易 欢喜叹善哉 八声大宣唱 酣醉无终极 尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒 央掘魔罗以偈答言 我今亦不能 受持不淫戒 我当常受持 贪着他所爱 恒游淫女舍 与彼相娱乐 三昧乐为妻 真谛法为子 慈悲心为女 以空为舍宅 无量波罗蜜 以为高广床 侍卫诸烦恼 隐覆说为食 总持为园苑 七觉华庄严 法语为林树 解脱智为菓 是等名世间 第一胜娱乐 慧者自性法 非是愚境界 尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒 央掘魔罗以偈答言 我今亦不能 受持不盗戒 常受不与取 劫盗他财物 不与者菩提 无有授与者 不与而自取 故我不与取 佛坐菩提树 不得亦不失 此是自性法 最胜无有上 尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒 央掘魔罗以偈答言 我常习舞乐 歌乾闼婆偈 宣示如来藏 嗟叹称善哉 于彼诸佛所 闻如来常住 恒以妙音诵 大乘修多罗 犹如紧那罗 乾闼婆伎乐 无量众妙音 供养诸经卷 若彼诸众生 常兴是供养 诸佛悉受记 未来同一号 |