| 如来结禁戒为法而布现 第一乐奉行犹好戴天冠 设有住彼者得此三昧意 无有犯此者如海不过际 是时世尊有如是微妙之首。牢坚无缺漏视之无厌。不可沮坏犹如团盖。观肉髻相无比无有能见其顶者。无有能摄其相。彼有微妙眉发。善生善分别者。发细青色极微妙。于是便说此偈 释梵及世人尽集观生时 皆悉在其上无能见其顶 本不起轻慢得为释师子 由此行报故得是顶上相 尔时世尊有是微妙之发。善生在顶上各各软细而生。无有参差亦不乱错。各各齐等螺文右旋。诸相具足善住。如是色相极软细韑耀光生。其光彻照无与彼等者。犹如藕茎丝极软细无能度其上者。亦不可沮坏。其有眼见者皆获安隐福最为第一。善香种种熏。皆是众行具足。有如是相满行所行。成无上等正觉。于是便说此偈 软细无长短发如绀青色 如来颜清净如夜清月现 种种香远布闻香悉分别 细软风吹香犹彼罗栴檀 尔时世尊有如是额。牢固如金刚。极平正亦无有皱。方正其有睹者。皆怀欢喜而无厌足。亦不点污亦无白黑。处所充满所行业不缺漏。见者欢喜无害意。眼净无瑕众人见者一切吉祥。无数百千行所成办。然后得如来额。尔时即说此偈 微妙极清净尽脱诸恶行 佛额不思议如象牙在水 彼所说言教如来额无比 如虚空清净人见皆欢喜 是时如来有眉间相。最明曜处面门中。犹牛乳色极软细。犹如白缟练白雪色。如日初出如拘文陀花。色极白无比。如秋时月极清明净。右旋亦不太高亦不太下。一切无罣碍。其有睹相无有众病长与肘等。极微妙色不思议。放光已还复其处。皆是本行所造。犹如此面微妙。于大众中而说法教。于是便说此偈 种种百行造如来眉间相 此是福良田亦是本行报 不粗亦不细右旋色微妙 出相与肘等三世无不见 如来眉间相清净无众瑕 犹如安明山于众山第一 于诸法自在能净众生类 如是面满相无过眉间相 彼色行所造解脱无有比 已灭意垢火众生同其净 尔时世尊有如是微妙清净之眼。犹如彼百叶华色。华叶各离无幽不照。犹如虚空优钵青文陀罗花色。眼睫极白犹如雁王而无有异。极白无比最为第一。观四方剎皆悉见之。于其中间皆悉见彼剎有形之类皆悉分别。彼无有欲亦不卒暴。无有瞋恚亦不与瞋恚相应。观彼剎土善恶之行。所有微妙之事。亦能观察亦无恐惧惊怖之心。修行慈得悲不邪视。于一切众生亦修喜无有厌足。以守护诸善法。一一分别法遍满一切剎。彼作如是知观无有恶无懈怠。于是便说此偈 眼净极微妙一切不可沮 百福之所造然后成如来 善法极清净亦无有众恼 面色如天王是甘露出现 法相亦具足亦无众恼患 亦如彼明镜面像于中现 观彼众生处视之无厌足 然后成正觉演说甘露法 是时世尊有如是微妙鼻。本无数百千劫生中。起是种种智能皆悉分别。于生死处拔情爱刺。欲度到彼岸。欲拔一切爱刺。为世人民勤行如是苦行以惠施人。或以戒而度脱人。皆是本所造一切义具足无杂秽。疗治疮痍犹如金聚色最第一明。欲得到彼处者。心所爱乐亦无欺诈。于彼布现一切取要行所造。于是便说此偈 微妙无杂秽如来鼻第一 犹如鹦鹉嘴是故归命之 当在面门中众生所宗仰 彼鼻如是妙如赖频陀花(似鹦鹉) 是时世尊有如是齿。无缺漏平正无高下。犹如白雪螺色。亦如彼拘文陀罗花色。有此微妙色极清净行具足。有光明悉脱诸恶行。犹如金刚不可沮坏牢固。如来齿四十上下各四牙。齿上有千辐轮相。于是便说此偈 如来齿平正说法极微妙 无缺无落堕犹彼提勒华 眼净极微妙善色无变易 释种种此德方齿四十具 是时世尊有如是广长舌。未曾有虚善色不可坏。如阿舒伽树华(无忧)。犹莲华叶极软细滑。亦无粗言犷语。除去淫怒痴患生安详处。欢喜爱乐禁戒成就。有所宣说无不得度者。以法智济拔贫穷。于想味淫怒痴得解脱。皆是本行所造。如来舌相皆悉覆面甚奇甚特。于是便说此偈 百福所造行如来舌第一 齿唇悉平正常吐甘露法 若得若干味妙色及不妙 |