| 此火甚炽盛烟云不可近 虽有此善心亦不能得灭 是时菩萨鹦鹉语彼天言 我处此山中未曾失其恩 云何当舍去使火烧此林 今我有此力意欲灭此火 不空居此山欲得报其恩 尔时树神复作是说 此鸟有恩慈其色甚端正 此是应人法世之所希有 尔时天神作是思惟便语彼鹦鹉菩萨言 知汝有恩慈为汝当灭火 相愍有此心我当速灭火 尔时有大云愍彼鹦鹉故 今当灭此火使彼愿获果 况当成等正觉。于是便说此偈 如来在彼时有此恩慈心 诸有发欢喜天人所供养 以能到彼岸远离生老病 笃信已牢固统摄十方国 尔时菩萨着袈裟时。为世人轨则。为众生等变俗就道。此是大幢盖。如是舍国王妻子。出家学道以度诸狐疑。是时菩萨着袈裟时。有如是增益功德。曾闻过去三耶三佛。游在园观花果茂盛欲得出家。于彼园中人民游行。有佛出世观无厌足。人民炽盛于彼园中无有众音。着袈裟三色清明。耳向解脱声音柔和寿有限齐一切自归。为一切苦故降伏瞋恚色如赤铜。尽力喘息烟风起。见色已便作是说。然与我心相应。起此心是我解脱。是时护袈裟有众功德舍彼瑕秽缘是之故便说此偈 亦不自识名与彼而相应 亦不善浴洗降伏故来此 速降伏彼果割己无所惜 口作善言教必当自坏败 虽复作此观与我说是义 我当惠施彼忍此苦恼业 已自割己降伏其心。便作是语而说此偈 莫作苦恼患有如是悭嫉 此果虽复小恶报无有限 尔时菩萨乐闲居静处于彼园观。清净无众乱亦无众事。行到彼者皆怀恐怖心所爱乐。曾闻有仙人所居处极妙无比。广说如上仙人所住处。彼所有众事皆尽无余。远此园观去。当于尔时未定阿惟三佛菩萨为兔身。是时兔依仙人住。时兔见仙人下山。便以偈语仙人言 人身处世间极妙无有比 已得生人间应处山林园 善哉此仙人善色面亲近 无有众瑕恶心自能降伏 杀害之所起自知齐限量 能自降伏心无有境界想 已舍境界可食。我为出家故求解脱道。心意决了莫舍甘露。去彼悕望意功德同处山林。有如是三昧意无众乱。已处此山林。当乐此山林。如夜月照明日照于昼。能仁有恩慈应住此山林。然仙人少壮时。于彼山林中而居住。今年已老何缘舍此去。时是仙人便作是语。自伏其心倍复欢喜而作是语。若仙人去者谁当乐此住。菩萨兔便说此偈 我今无此豆粳米及余谷 心能自降伏愿住此山林 尔时成阿惟三佛遂住于彼。照明于世间乐彼闲居。以是之故当住彼山林。便说此偈 境界甚庠序山林行苦业 常乐居闲静当自思惟行 懈脱身功德心意常和悦 智能极微妙当亲近山林 尔时菩萨有此亲友之心。常怀慈心自省所生如实所生。如所闻有山林中广。说如契经。便作是念。此山林无有众果。诸法解脱以忍法解脱。是时菩萨长夜之中有此慈心。诸法解脱于彼人民无所触娆。于彼端坐思惟不移动。鸟巢顶上。觉知鸟在顶上乳。恒恐怀怖惧卵堕落身不移动。是时便观察便舍身而行彼处不动。善殷勤力生乐摄彼。是时鸟已生翅。已生翅未能飞终不舍去。今行此慈竟有何奇亦不恐怖。众生亦未曾为如是自知便。说此偈 彼能办此事故于人中大 亦不触娆彼此德无有上 是故彼世尊最为第一神 故在道场处功德自备具 是时菩萨行悲时。自有力势堪负重担求一处所。一切众生我当度脱之增益功德。于诸苦脱无力者除世愁忧。无救护者为作救护。无悕望者为作悕望。无力势者为作力势。诸疾病者为作医王。为老者示现少壮意。为少者示现有力。曾闻世尊行道之时。无数比丘前后围绕。火焚烧园观时。比丘见大火烟起。各驰走向世尊。或有叹誉世尊者于如来前住。彼诸比丘住如来前观者。于是便说此偈 如我无畴匹三世功德具 以此至诚语使恶速休息 说是偈已。是火聚火即休息。是时诸比丘叹未曾有。皆是世尊之恩力。欢喜于如来各各叹说此偈言未曾有。世尊告曰。诸比丘在一闲静处。种种境界若干种色。当于尔时我未成于等正觉。尔时我为桎梏罗瞿也。从彼生已来年少自在。好施于人求微妙行。当于尔时褰荼国界人民炽盛土地丰熟。多竹林苇树木高峻。时火所烧极炽盛渐及山泽。有如是之变。广说如契经。尔时有群鸟众。各各产乳翅羽未生。或有翅始生者。或有堕地者。或有破头尾者亦不堪任飞。或有饥饿者。见彼火炽盛各欲飞去。我尔时见此火已亦不护身。无数百千劫功德有如是护心。我尔时于彼清净便发此心。使此众生脱此大患。尔时我便灭此火火实时灭。我尔时于彼园灭此火行此悲心。况我今日成大悲。今日火当灭。于是世尊便说此偈 |