| 于百劫造行得为人中上 今得此色身今亦无与等 以灭淫怒痴诸恶永以息 是故今稽首使我后亦尔 设起淫怒痴寻时能使灭 今观佛颜色身无众恼患 尔时世尊有是佣脾。上下俱等善生。微妙无比无不平处。使人欢喜与身相应。于是便说此偈 佣脾清净妙第一无有比 其有睹见者无有诸瑕秽 微妙生软毛善住如金色 更不受余趣观此最妙色 尔时世尊有此[跳-兆+专]肠。如是生圆渐渐佣细与身相称如鹿[跳-兆+专]肠。善光清净无与等者。于是便说此偈 如来[跳-兆+专]微妙色亦无有比 当观一切相一一难称量 当觉彼如是一切世所称 设当灭度后是故归命[跳-兆+尃] 尔时世尊有如是足。行步安详善住不移。亦不摇动极微妙。细足指长百福相具。作如是苦行然后得之。往诣道场为世人故欲度脱之。其有闻音者犹彼龙王善眼不移动。于彼三耶三佛所行功德。功德百千倍。璎珞微妙光影无比。从此以来有如是功德故。拜手说偈 爱念不可害今礼世尊足 亦礼如来顶如来解脱众 其有得此信于彼最胜前 白分极细滑是故归命尊 尔时世尊有如是轮。极圆亦无杂秽亦无粗犷。甚深有千辐轮其向柔和。身具足满诸根不缺。造大行业以四方事圣转轮相。境界具足。(二)无怯弱心。(三)犹如须轮以手障月而无有光。(四)设放轮便有大光。犹如春时无有尘埃。虚空之中亦无云尘。尔时于夜半无有结使(月病)。月放大光此亦如是。转轮圣王本无如来之相。于是便说此偈 人生寿百年常灭其时节 有是圣轮相犹彼莲花敷 亦如安明山第一无有比 种福之所致如来所修行 于彼释宫殿来告今已至 诸天所嗟叹如来应转轮 若能觉知此观彼少处所 各各有一心无有能过佛 志性甚牢固放光悉彻照 日轮所照处普度众生类 尔时世尊作如是游步。先举右足蹈地不迟不疾。行步平正亦不卒暴。犹彼象王而无有异行步坚固。世尊身不摇动。犹那罗延天。是时世尊诸有高者为下。下者为高。诸有小户自然广大。如来身体未曾屈申。皆是前世无憍慢心。诸有乐器不鼓自鸣。诸有蠕动之类皆获安隐。皆是前世修行慈心。于是便说此偈 彼有大神妙无畏有此德 住处受善色破坏刚强者 彼已舍憍慢最觉自所觉 无爱欲微妙住处受行报 尔时世尊有如是迹。千辐相轮现极微妙。诸根具足色甚奇无比。于人中最第一生诸欢喜。百千劫所作行福所致。无粗犷除去淫怒痴。本所作行无有伪谄无有众恶。不与痴相应不造痴行。有如是名称。志性质直所作无悕望。不怀狐疑意有所灭。除去悕望行无缺漏心无彼此。功德遍具足十力成就除一切患。于是便说此偈 最胜有此德种种行所作 分别行地业如日出照明 彼轮隐地现心意所观察 当自归命佛如是以印地 尔时世尊如是笑。作如是因缘。本行所造愍彼众生故便现如是笑。是时世尊笑时。有是第一柔软极净微妙所闻经耳。见佛笑无尘垢清净无瑕。本所修行亦无虚言。犹如优钵瞻伏华有种种香。布现甘露语种种光。第一微妙心能分别。尔时世尊身作黄金色。犹高山峻绕彼三匝生阿迦腻咤所。于彼天宫诸得信者。承受如来教诫无所违失。展转相告便欢喜于如来。尔时世尊本所造行。于是便说此偈 青黄种种色口演禁戒光 出要如来身天人所供养 如来眉间相三因缘无比 至阿迦腻咤来至如来所 尔时世尊有如是光。皆是本行所造身后有是光。极妙善解脱光最第一。身体有光见者欢喜。种种光明璎珞其身。诸有尘烟罗睺阿须伦所不能障。五结解脱除去愚痴。尔时世尊现甘露。使彼众生得遇此味。自然神足不可思议。于是便说此偈 身体善解脱无有能沮坏 十力有此光愚者所不见 如来有神足示现众生等 大光蔽日明是故归命光 尔时世尊有如是衣。不高不下随时着衣。灭生死原草秽。不着衣服境和悦。所至到处皆悉欢喜。有如是果实。是故尊者难陀。衣常鲜明。及诸比丘。在世尊侧着僧伽梨。无有能污如来衣者。是时尊者难陀叹未曾有。往白世尊欲知着衣之法。世尊告曰。云何难陀。本无如来长夜出世。云何除众生淫怒痴垢永尽无余。便随彼教设当作是成就者。随蓝风不能动此衣尘垢不染。于是便说此偈 |