| 叹言咄怪哉 我今如趣死 臭秽遍身体 云何当自处 三界最胜尊 而来趣近我 塞遮我前路 遂无逃避处 怪哉极可恶 内外皆不净 惭耻大苦恼 如似衰老至 尔时大众咸见世尊随尼提后。时彼众中有一比丘。作是念言。如来入城不于豪贵并卑贱家而从乞食。但随尼提。何故如是。此必有缘。复自念言。此事可解。即说偈言 此必功德器 为佛所追随 如珠落粪秽 挠搅而觅取 如来录其心 不择贵与贱 不求种姓真 妙胜作是说 譬如医占病 看病腹鞕软 随患投下药 亦不观种族 如来以平等 观察心坚软 亦不择种姓 与药下烦恼 尔时尼提于隘巷中遇值世尊。惭愧蜷缩无藏避处。合掌向地作如是言。汝今能持一切众生。愿开少处容受我身。即说偈言 如来于今者 转来逼近我 我身甚臭秽 不得近世尊 善哉开少分 愿容受我身 尔时如来大悲熏心。安乐利益一切众生。和颜悦色到尼提边。世尊以柔软雷音而安慰之。令彼身心怡悦快乐。佛命尼提。尼提闻已周慞四顾。如佛所命三界至尊岂可唤我鄙贱之人。将无有人与我同字唤于彼耶。佛心平等断于爱憎。世尊举手向彼尼提。其指纤长爪如赤铜。指间网缦以覆其上。掌如莲花。柔软净洁相轮之手。欲使尼提生勇悍心。即与尼提而说偈言 汝有善根缘 故我至汝所 我今既来至 汝何故逃避 应当住于此 汝今身虽秽 心有上善法 殊胜之妙香 今在汝身外 不宜自鄙贱 于时尼提闻佛唤已。举目睹佛其心勇悍。合掌向佛而作是言。无归依者为作归依。于诸众生无有因缘而生子想。其心平等实是真济。今佛世尊与我共语。如以甘露洒我身心。即说偈言 假使大梵王 与我共谈议 天帝之尊重 屈临见携抱 转轮大圣王 同坐一器食 不如三界尊 垂哀赐一言 今我蒙慈眷 欢喜过于彼 简练去秽恶 不善相已灭 善相具足生 自在者济拔 令我受快乐 世尊足上尘 帝释以顶戴 犹名福所护 况我极鄙劣 亲承佛音教 而自称我名 当不生欣庆 佛告尼提。汝于今者能出家不。于时尼提闻是语已心生欢喜。即说偈言 如我贱种类 颇任出家不 世尊垂哀愍 设得出家者 如取地狱人 安置着天上 佛告尼提。汝今不应作是思惟。即说偈言 如来不观察 种族及贵富 唯观众生业 过去善种子 一切烦恼缚 不尽得解脱 生老病死等 苦乐悉皆同 云何婆罗门 独能得解脱 余人不能得 文字及音声 岂唯婆罗门 余姓亦复知 譬如渡河津 不但婆罗门 余姓亦复能 一切诸所作 唯婆罗门能 余人不能耶 汝今但应当 信我故出家 如我佛法中 悲心无偏党 不同诸外道 有所隐藏法 济度悉平等 佛法无损减 说法无偏党 平等示正道 为一切众生 作安隐正路 譬如大市中 市买一切物 我法市亦尔 不择其种姓 富贵及贫贱 譬如清流水 剎利婆罗门 毗舍及首陀 无有遮护者 不限人非人 一切皆来饮 我法亦如是 我今亦不齐 比丘比丘尼 普为于世间 人天之大医 我不必为贵撰择贤王等。亦度下贱优波离等。我不齐为大富长者须达多等。亦度贫穷须赖多等。我不齐为大智舍利弗。亦为钝根周利盘特等。我不齐为少欲知足摩诃迦叶。亦为多欲婆难陀等。我不齐为耆旧宿德优楼频螺迦叶。亦为幼稚须陀耶等。我不齐为憍慢婆迦赖等。亦为极恶鸯掘摩罗手捉剑者。我不齐为多智男子而为说法。亦为浅智女人而为说法。我不齐为出家之众而作真济。亦为极恶在家之人而为说法。我不齐为少欲之人而为说法。亦为在家幼子五欲自恣。说四真谛。我不齐为放舍众务逋多梨说。亦为经理国事多诸世务频婆娑罗王等说。我不齐为断酒之人说。亦为极醉郁伽等说使得道迹。我不齐为乐修定离越等说离生死法。亦为失子狂乱心婆私咤说。我不齐为贤德等优婆塞种中生者说法。亦为邪见弟子阿须拔提等说。我不齐为盛壮罗咤和罗说法。亦为衰老罗拘罗等说。我不齐为宿旧婆拘罗说得罗汉。亦为七岁沙弥须陀延说使得罗汉。我不齐为十六波罗延心中难问答所疑。亦为六十聚落婴愚贪欲求女人者说。我不齐为满愿子等大论牛王辩才无尽者说。亦为浅智达摩地那比丘尼说使得深智能解大丈夫有所问难。我不齐为富贵大王夫人弥拔提等说使得道果。亦为下贱僮使鸠熟多罗等说使得道迹。我不齐为贞妇毗舍佉说。亦为淫女莲华等说。我不齐为大德辩才女人瞿昙弥等说。亦为七岁沙弥尼至罗能摧伏外道者说。尔时世尊即说偈言 |