| 大庄严论经 第八卷 马鸣菩萨造 后秦三藏鸠摩罗什译 （四五） 复次治身心病唯有佛语。是故应勤听于说法。我昔曾闻。汉地王子眼中生瞙遍覆其目。遂至暗冥无所睹见。种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土。时汉国王问估客言。我子患目。尔等远来颇能治不。估客答言。外国有一比丘名曰瞿沙。唯彼能治。时王闻已即大资严。便送其子向竺叉尸罗国。到彼国已至尊者瞿沙所。而作是言。吾从远方故来疗目。唯愿哀愍为我治眼。尔时尊者许为治眼。多作铜盏赋与大众。语诸人言。闻我说法有流泪者置此碗中。因即为说十二缘经。众会闻已啼泣流泪以碗承取聚集众泪向王子所尊者瞿沙即取众泪置右掌中。而说偈言 我今已宣说 甚深十二缘 能除无明暗 闻者皆流泪 此语若实者 当集众人泪 人天夜叉中 诸水所不及 以洗王子眼 离障得明净 寻即以泪洗 肤翳得消除 尔时尊者瞿沙以泪洗王子眼得明净已为欲增长大众信心。而说偈言 佛法极真实 能速除翳障 此泪亦能除 如日消冰雪 是诸大众见是事已。合掌恭敬倍生信心。得未曾有身毛惊竖。即说偈言 汝所作希有 犹如现神足 医药所不疗 泪洗能除患 时诸比丘闻法情感悲泣雨泪。尊者瞿沙告诸众会。虽为是事此不为难。如来往昔亿千劫中修行苦行。以是功德集此十二因缘法药。能令闻者悲感垂泪。婆须之龙吐大恶毒。夜叉恶鬼遍满舍宅。吉毗坻陀罗根本厌道。此泪悉能消灭无遗。是乃为难。况斯翳障。犹如蚊翅而除灭之。何足为难。设大云雾幽暗晦冥恶风暴雨。此泪亦能消灭。是时狂醉象军及以步兵铠仗自严以泪洒之军阵退散。一切种智所修集法。其谁闻者而不雨泪。然以此泪能禳灾患。唯除宿业。彼时王子既得眼已欢喜踊跃。又闻说法厌患生死。得须陀洹果生希有想。即说偈言 谁得闻佛法 而不生欢喜 我已深敬信 至心听说法 耳闻希有事 目患亦消除 慧眼与肉眼 俱悉得清净 治眼中最上 无过于大仙 我今稽首礼 众医中最胜 以一智宝药 开我二眼净 世间有心人 谁不敬信者 若设有少智 云何不生信 释迦牟尼尊 众生之慈父 言说甚美妙 柔和可爱乐 济拔事已竟 得达于彼岸 意根法微细 作意当解了 乃至边地人 亦能得开悟 （四六） 复次若得四不坏净宁舍身命终不毁害前物。是故应勤修四不坏净。我昔曾闻。有一罪人应就刑法。时旃陀罗次当刑人。彼旃陀罗是学优婆塞得见谛道。不肯杀人。典刑戮者极生瞋忿。而语之言。汝今欲违王宪法耶。优婆塞语典刑戮者言。汝甚无智。王今何必苦我杀人。虽复色身属王作旃陀罗。圣种中生名曰法身。不属于王非所制也。即说偈言 释迦牟尼尊 具一切种智 因时能教化 灭除一切过 阎罗王之法 果时始教化 临苦为说苦 易坏亦可违 时典刑戮者。以此人违犯王禁即将诣王言。此旃陀罗不用王教。王语之言。汝何故不用王教。白言。大王。今应生信发欢喜心。而说偈言 除我三毒垢 获得寂灭因 无上之大悲 十力世尊所 受持于禁戒 乃至蚊蚁子 犹不起害心 何况于人耶 时王语言。汝若不杀自命不全。此优婆塞见谛气势。便于王所抗对不难。而作是言。此身随王。王于我身极得自在。如我意者虽帝释教我犹不随。王闻此语极大瞋忿。敕令使杀。彼旃陀罗父兄弟七人尽不肯杀。王遂杀之有二人在。至第六者敕使杀之亦不肯杀。王又杀之。至第七者又不肯杀。王复杀之。老母启王。第七小者为我宽放。王言。今此人者是汝何物。老母答言。皆是我儿。王复问言。前六者非汝子耶。答言。亦是。王言。汝何以独为第七子耶。尔时老母。即说偈言 大王应当知 六子皆见谛 悉是佛真子 决定不作恶 是故我不畏 今此第七子 犹是凡夫人 脱为身命逼 造作诸恶业 是故我今者 求王请其命 人王得自在 唯愿活此子 临终时恐怖 或能造诸恶 凡夫临死时 |