| 色貌无等伦 才辩非世有 世尊知时说 梵音辞美妙 所说终不虚 闻者尽获果 说是偈已深于佛所生欢喜心。即入库藏取二张[(畾/且)*毛]欲用施佛。又自思惟。犹以为多欲与一张。又复更思。嫌其少故还与二张。佛知心念。即说偈言 施时斗诤时 二俱同等说 二德都不住 儜劣丈夫所 施时斗诤时 等同所作缘 尔时首罗闻是偈已。如来世尊知我所念。欢喜踊跃破于悭吝捉[叠*毛]施佛。佛知首罗至心欢喜。如应说法破首罗二十亿我见根得须陀洹。尔时世尊即从坐起还其所止。首罗欢喜送佛还于其家。心生欣庆。尔时魔王见首罗欢喜作是念言。我今当往诣首罗所破其善心。作是念已。化作佛身三十二相八十种好至首罗家。即说偈言 身如净金山 圆光极炽盛 自在化变现 庠步如象王 来入首罗门 如日入白云 睹者无厌足 明如百千日 尔时光照首罗家。首罗惊疑为是何人。即说偈言 如融真金聚 充满我家中 犹日从地出 其光倍常明 说是偈已极生欢喜。如彼甘露洒于其身而作是言。我有大福。如来今者再入我家。虽复再来不为希有。何以故。如来世尊常以慈悲济度为业。复说偈言 头如摩陀果 肤如净真金 眉间白毫相 其目净修广 如开敷青莲 寂定上调伏 无畏徐庠步 容貌殊特妙 圆光满一寻 如用自庄严 勇猛自唱言 我今真是佛 尔时魔王极自庄严在首罗前。告首罗言。我先说五受阴苦因习而生。修八正道灭五受阴。此是邪说。时彼首罗闻是说已甚生疑怪。貌相似佛所说乃非。我为是梦为心颠倒。听其所说甚为贪嫉。是何恶人化作佛形。如华聚中有黑毒蛇。我今审知此定是魔。如卖针人至针师家求欲卖针。汝今波旬听我佛子之所宣说。偈言 鹅翅扇须弥 尚可令倾动 欲令见谛心 倾动随汝者 终无有是处 汝可惑肉眼 不能惑法眼 佛知此事故 而作如是说 肉眼甚微劣 不能别真伪 若得法眼者 即见牟尼尊 我得法眼净 见于灭结者 终不随汝语 汝徒自疲劳 不能见惑乱 吾今谛知汝 实是恶波旬 见四真谛人 终不可移动 如以金涂钱 欲诳卖金家 此事亦难成 外现其金相 其内实是铜 犹如以虎皮 用覆于驴上 形色惑肉眼 出言知汝虚 如火有冷相 风相恒常住 假使日光暗 月可作热相 不能使见谛 而有动转心 设使满世界 草木及瓦石 糜鹿禽狩等 悉皆作佛像 不能动我意 令有变异相 况汝一魔身 而能动摇我 首罗种种说 苦切责波旬 犹如勇健人 入阵击儜者 时魔即恐怖 速疾还天宫 师子王住处 象到寻突走 波旬亦如是 见谛所住处 诸魔不敢停 （四九） 复次不得禅定于命终时不得决定。我昔曾闻。婆须王时有一侍人名多翅那迦王所亲爱。为谗谤故系于狱中。又更赞毁。王大忿怒遣人杀之。时诸眷属皆来围绕。而语之言。汝聪明知见过于人表。汝今云何其心扰动。今死时至。何事最苦。那迦答言。畏死恐怖。心不能定。即说偈言 我先于父母 诸亲及眷属 离别生忧恼 以为苦中极 方今死时苦 彼苦皆轻微 思计众苦中 死苦亦不大 莫知所生处 心身燋热恼 今去极速疾 不知所趣处 身既不离欲 谁能不惊惧 精神甚荒扰 如盲涉长路 竟知何所向 心意极颓舍 犹如沙聚散 无可遮制处 如佛之所说 心存由心使 我今倒错乱 难得生善处 由心自在故 随意取诸趣 今我心躁扰 不能持令住 我昔来愚浅 贪着五欲乐 不能观内身 系念于善处 依止何山林 端坐而系念 如此上妙事 今方生愿羡 彼得伏藏禅 安乐寂静故 我念牟尼说 三偈之句义 放逸行非法 修行非所作 |