| 大庄严论经 第十二卷 马鸣菩萨造 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 （六四） 复次佛法难闻。如来往昔为菩萨时。不惜身命以求于法。是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻。有邪见师为释提桓因说颠倒法。彼外道师非有真智。自称为一切智。说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已。心怀不悦极生忧愁。尔时帝释见诸世间。有苦行者尽到其所推求一切智。如帝释问经中偈说 我今意欲求 不能得满足 昼夜怀疑惑 莫识是与非 我于久远来 恒思广推求 不知大真济 今为何所在 毗首羯磨白帝释言。处于天上不应忧愁。世间拘尸国王名曰尸毗。精勤苦行求三藐三菩提。智者观已。是王不久必当成佛可往亲近。帝释答言。彼之所作不移动耶。即说偈言 犹如鱼生子 虽多成者少 又如庵罗果 生熟亦难别 菩萨亦如是 发心者甚多 成就者极少 若作难苦行 而不退转者 可说决定得 欲知菩萨者 执心必坚固 毘首羯磨言。我等今当而往试看。若实不动当修供养。尔时帝释为欲观察菩萨心故自化作鹰。语毗首羯磨。汝化作鸽。时毗首羯磨即化作鸽。身如空青眼如赤珠。向帝释所。尔时帝释生怜愍心语毗首羯磨。我等云何于菩萨所而生逼触。为彼尸毗王作苦恼事。虽复受苦如炼好宝数试知真。试宝之法断截屈折火烧椎打。乃始知真。尔时化鸽为鹰所逐。鸽现恐怖。于大众前来入尸毗王腋下。其色青绿如莲花叶。其光赫奕如黑云中虹。嘴白严丽。诸人皆生希有之想。即说偈言 有实慈悲心 众生皆体信 如似日暗时 趣于自己巢 化鹰作是言 愿王归我食 尔时大王闻鹰语已。又见彼鸽极怀恐怖。即说偈言 彼鸽畏鹰故 连翩来归我 虽口不能言 怖泣泪盈目 是故于今者 宜应加救护 尔时大王安慰鸽故。复说偈言 汝莫生惊怖 终不令汝死 但使吾身存 必当救于汝 岂独救护汝 并护诸众生 我为一切故 而作役力者 如受国人雇 六分输我一 我今于一切 即是客作人 要当作守护 不令有苦厄 尔时彼鹰复白王言。大王。愿放此鸽是我之食。王答鹰言。我久得慈于众生所尽应救护。鹰问王言。云何久得。尔时大王。即说偈言 我初发菩提 尔时即摄护 于诸众生等 尽生慈愍心 鹰复以偈答言 此语若真实 速应还我鸽 若我饥饿死 汝即舍慈心 王闻是已即便思惟。如我今者处身极难。我当云何筹量得理。作是念已即答鹰言。颇有余肉活汝命不。鹰答王言。唯新肉血可济我命。尔时大王作是思惟。当作何方。即说偈言 一切诸众生 我常修护念 如此热血肉 不杀终不得 作是念已。唯己身肉可以济彼。此极为易。复说偈言 割于自己肉 而用与彼鹰 乃至舍己身 当护恐怖命 尔时大王说是偈已便语鹰言。汝食我肉为得活不。鹰言可尔。愿王秤量身肉使与鸽等。而以与我。尔乃食之。尔时大王闻是语已心生欢喜。即语侍人速取秤来。以割我肉贸此鸽身。今正是我大吉会日。云何是吉会。即说偈言 老病所住处 危脆甚臭秽 久应为法故 舍此贱秽肉 时王侍人奉敕取秤。尔时大王虽见秤来都无愁色。即出其股。脚白滑泽如多罗叶。唤一侍人。即说偈言 汝今以利刀 割取我股肉 汝但顺我语 莫生疑畏想 不作难苦行 不得一切智 一切种智者 三界中最胜 菩提以轻缘 终不可获得 是故我今者 极应作坚固 尔时侍人悲泪满目。叉手合掌作如是言。愿见愍恕我不能作。我常受王供给使令。何忍以刀割王股肉。即说偈言 王是救济者 我设割王肉 我身及与刀 应疾当堕落 尔时大王手自捉刀欲割股肉。辅相大臣号泣谏诤不能令止。城内诸人亦各劝请。不随其语割于股肉。亲近诸人亦各返顾不忍见之。婆罗门各掩其目不忍能观。宫中婇女举声悲哭。天龙夜叉[乳-孚+卓]闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽等。在虚空中各相谓言。如此之事信未曾有。尔时大王身体软弱。生长王宫未曾遭苦。举身毒痛迷闷殒绝。而自劝喻。即说偈言 |