| 咄心应坚住 如此微小苦 何故乃迷闷 汝观诸世间 百千苦缠逼 无归无救护 无有覆育者 悉不得自在 唯有汝心者 当为作救济 何故不自责 横生苦恼想 释提桓因作是念。今此大王所为甚苦心能定不。即欲试之作如是言。汝今苦痛甚难可忍。何不罢休受恼乃尔。汝今以足不须作是放鸽使去。菩萨微笑而答之言。终不以痛违我誓心。假设有痛过于是者。终无退想。今以小苦方于地狱不可为喻。故应起意于苦恼众倍生慈悲。作是念已。即说偈言 我今割身苦 心意极广大 智小志弱者 受于地狱痛 如此苦长远 深广无崖畔 云何可堪忍 我愍如是等 是故应速疾 急求于菩提 如是等诸苦 救拔令解脱 时天帝释复作是念。大王所作故未大苦。复有苦恼甚于是者心为动不。我今当试。作是思惟默然不语。时彼大王以所割肉着秤一头。复以鸽身着秤一头。鸽身转重。复割两[月*坒]及以身肉用着秤头。犹轻于鸽。时彼大王深生疑怪。何缘乃尔。即便举身欲上秤上。时鹰问言。汝何故起为欲悔耶。大王答言。我不欲悔。乃欲以身都上秤上救此鸽命。尔时大王欲上秤时颜色怡悦。左右亲近都不忍视。又驱诸人不忍使见。时王语言。恣意使看。时彼大王割身肉尽。骨节相抂。犹如画像在于雨中毁灭难见。尔时大王作是唱言。我今舍身。不为财宝。不为欲乐。不为妻子。亦不为宗亲眷属。乃求一切种智救拔众生。即说偈言 天人阿修罗 [乳-孚+卓]闼婆夜叉 龙及鬼神等 一切众生类 有见我身者 皆令不退转 为贪智能故 苦毒割此身 欲求种智者 应当坚慈心 若不坚实者 是则舍菩提 尔时大王不惜身命即登秤上。时诸大地六种震动。犹如草叶随波震荡。诸天空中叹未曾有。唱言。善哉善哉。真名精进志心坚固。即说偈言 我护彼命故 自割己身肉 纯善怀悲愍 执志不动转 一切诸天人 皆生希有想 尔时化鹰叹未曾有。彼心坚实不久成佛。一切众生将有恃怙。释复本形在大王前。语毗首羯磨还复尔身。我等今当共设供养。而此菩萨志力坚固。犹须弥山处于大海终无动摇。菩萨之心亦复如是。即说偈言 我等应供养 勇猛精进者 今当共起发 赞叹令增长 诸有留难苦 应当共遮止 与其作伴党 修行久坚固 安住大悲地 一切种智树 萌芽始欲现 智者应拥护 毗首羯磨语释提桓因言。今大王于一切众生体性悲愍。当使彼身还复如故。愿一切众生智心不动。尔时帝释问彼王言。为于一鸽能舍是身不忧恼耶。尔时大王以偈答言 此身归舍弃 犹如彼木石 会舍与禽兽 火烧地中朽 以此无益身 而求大利益 应当极欢喜 终无忧悔心 谁有智能者 以此危脆身 博贸坚牢法 而当不欣庆 尔时帝释语大王言。此语难信。又如此事实未曾有。谁可信者。大王答言。我自知心。世有大仙能观察者。必知我心实无返异。帝释语言。汝作实语。尔时大王作是誓言。若我今者心无悔恨。当使此身还复如故。尔时大王观己所割身肉之处。即说偈言 我割身肉时 心不存苦乐 无瞋亦无忧 无有不喜心 此事若实者 身当复如故 速成菩提道 救于众生苦 说是偈已。尔时大王所割身肉还复如故。即说偈言 诸山及大地 一切皆震动 树木及大海 涌没不自停 犹如恐怖者 战掉不自宁 诸天作音乐 空中雨香花 钟鼓等众音 同时俱发声 天人音乐等 一切皆作唱 众生皆扰动 大海亦出声 天雨细末香 悉皆满诸道 花于虚空中 迟速下不同 虚空诸天女 散花满地中 若干种彩色 金宝校饰衣 从天如雨坠 天衣诸缕缋 相触而出声 诸人屋舍中 宝器自发出 庄严于舍宅 自然出声音 犹如天伎乐 诸方无云翳 四面皆清明 微风吹香气 河流静无声 夜叉渴仰法 增长倍庆仰 |