| 大庄严论经 第十四卷 马鸣菩萨造 后秦龟兹三藏鸠摩罗什译 （六八） 复次佛出于世最是希有。虽是女人诸重结使犹得解脱。我昔曾闻。佛之姨母瞿昙弥比丘尼。将入涅盘时。种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围繞在大众中喋。时瞿昙弥比丘尼闻佛喋声。以其养佛爱子之故而作是言。长寿世尊。如是之声转转乃至梵天。佛告瞿昙弥言。此非敬佛咒愿之法。即说偈言 应当勤精进 调伏于我心 勤修坚实法 苦行于精进 见于声闻众 悉皆共和合 敬礼于佛时 应作如是愿 尔时瞿昙弥比丘尼作是念。声闻众和合名为礼佛者。世尊犹不使声闻众和合。不欲见其有别离故。以是之故我不欲见佛入涅盘曼佛世尊声闻之众未有堕落者。以是义故我应在前入于涅盘。尔时尼僧伽蓝神。知瞿昙弥欲入涅盘。悲泣涕泪堕比丘尼衣上。时比丘尼观察此神以何因缘泪堕在衣。观察是已知瞿昙弥欲入涅盘。时五百比丘尼。悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所。时瞿昙弥语诸比丘尼言。四大毒蛇箧难可久居。是故我今欲入涅盘。此神有柔软心。是故堕泪在汝衣上。五百比丘尼言。我等同时出家。莫舍我等先入涅盘。即说偈言 我等共出家 俱离无明暗 我等今共往 涅盘安隐城 生死苦恼众 处于有稠林 云何而独往 趣于甘露迹 汝等于今者 云何尽涅盘 汝若欲涅盘 我亦共汝去 尔时瞿昙弥与五百比丘尼。从坐而起离于本处。即与住处神别。我今于最后与屋别去。天神言。汝欲何去。时比丘尼言。我当诣彼不老不死无病无苦及爱憎处。亦无爱别离。我欲往至涅盘处。时诸凡夫比丘尼实时发声。呜呼怪哉。一剎那顷比丘尼僧坊皆悉空虚。譬如空中星流灭于四方。瞿昙弥比丘尼与五百比丘尼俱共往去。如恒伽河与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足。愿当怜愍莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言。汝等今者非是忧时。即说偈言 我等已知苦 断集之系缚 以修八正道 得证于灭谛 所作事已办 汝等莫忧苦 曼佛众未阙 牟尼法藏住 世尊在于世 我当入涅盘 憍陈如比丘 及与阿富等 如是无垢人 未有堕落者 我欲入涅盘 难陀罗睺罗 阿难三摩陀 及与阿难陀 如是等在世 我当入涅盘 牟尼得安隐 比丘僧和合 坏于外道翅 邪道亦退散 一最种未绝 我今入涅盘 正是盛好时 我心愿解脱 今以得满足 汝等今何故 悲泣而堕泪 击于欢喜鼓 其音未断绝 我趣解脱坊 今正是其时 汝等不应愁 汝等若念我 应当勤护法 使法久住者 即是念于我 是故应精勤 当勤护正法 佛以怜愍故 听女人出家 汝等宜护戒 勿使人骂辱 乃至于后世 莫使骂女人 尔时诸比丘尼安慰余比丘尼及诸优婆夷。时五百比丘尼。犹如行花树。往诣佛所。正郁多罗僧。顶礼佛足。长跪合掌。而说偈言 我今是佛母 如来是我父 我从法流生 我乳养色身 佛养我法身 我乳于世尊 止渴须臾间 佛以法乳我 经常无饥渴 永断于恩爱 我今以略说 我虽以乳养 报恩以极大 愿使一切女 得子犹如佛 罗摩与阿纯 婆须等诸母 处于有海中 轮回无终始 我意于子缘 得度生死海 女人极贵者 名称人帝妇 一切种智母 此名不可得 我今已获得 意愿若大小 然我悉满足 今者欲涅盘 白佛使令知 足如莲花叶 相轮尽炳着 愿为我心足 最后以顶礼 最后之恭敬 深信而顶礼 顶礼婆伽婆 身如真金聚 愿开郁多罗 现身使我见 善观如来身 我今趣寂灭 尔时如来身具三十二相八十种好开郁多罗僧。时瞿昙弥已见佛身。顶礼佛足白言。世尊。我入涅盘。佛告瞿昙弥。汝欲涅盘。我随汝意。众僧无减少。如月欲尽。渐渐没时无有遗余。弟子先去我最后往。如诸商人。商人在道。商主随后。时五百比丘尼繞佛世尊。如繞须弥。既繞佛已在如来前立。瞻仰尊颜无有厌足。听闻法声亦复无厌。得满足已。护法味故。难陀罗睺罗阿难陀三摩提拔陀。顶礼求忏谢。一切诸圣众。犹如不掉。寂静默然住。唯阿难罗睺罗三摩提拔陀阿难结未尽。心慈顺故哀不能止。如无风树。合掌堕泪。尔时瞿昙弥白尊者言。阿难尊者多闻见谛。云何今者犹如凡夫。如来常说一切恩爱皆有别离。复白尊者言。汝不为我请佛世尊。我今云何而得此法。而说偈言 |