| 时彼象王既拔牙已。默然而住。尔时猎师作是思惟。拔牙着地将无悔耶。而不施我。象王知念安慰共语。即说偈言 牙如拘勿头 亦似白藕根 六牙尽施汝 诸牙中最上 施汝使安乐 小待我责心 渐使苦痛息 使我于汝所 得敬重信心 假使汝意谓 我是极恶人 杀盗淫欺汝 伪诈不善具 听我答汝意 汝可作众恶 害心弓利箭 我皆忘不忆 唯忆敬袈裟 见之心敬信 施者及受者 有净有不净 我今是施主 悉具于清净 待我料理心 使果报广大 乃当施于汝 尔时象王语猎师言。此袈裟者是离欲幢。由我尊重敬心视之。以鼻擎牙授与猎师。即说偈言 我今真实语 毒箭射我身 无有微恨心 加恶报于汝 以是实语因 速疾证菩提 度脱诸众生 如是诸苦恼 说是偈已即便以牙施与猎师。以何因缘而引此喻。过去无量百千身中。常作如是难舍之施。本作誓愿欲成愿果。欲使诸有众生所受苦恼使得本道。欲使人解自守清净心生信敬。是故引此方喻 （六九） 复次菩萨大人。为诸众生不惜身命。我昔曾闻雪山之中。有二鹿王。各领群鹿。其数五百。于山食草。尔时波罗奈城中有王名梵摩达。时彼国王到雪山中。遣人张围围彼雪山。时诸鹿等尽堕围中。无可归依得有脱处。乃至无有一鹿可得脱者。尔时鹿王其色班驳如杂宝填。作何方便使诸鹿等得免此难。复作是念。更无余计唯直趣王。作是念已径诣王所。时王见已敕其左右。慎莫伤害听恣使来。时彼鹿王既到王所。而作是言。大王。莫以游戏杀诸群鹿用为欢乐。勿为此事。愿王哀愍放舍群鹿莫令伤害。王语鹿王。我须鹿肉食。鹿王答言。王若须肉我当日日奉送一鹿。王若顿杀肉必臭败不得停久。日取一鹿。鹿日滋多。王不乏肉。王即然可。尔时菩萨鹿王语彼鹿王提婆达多言。我今共尔。日出一鹿供彼王食。我于今日出送一鹿。汝于明日复送一鹿。共为言要。迭互送鹿至于多时。后于一时提婆达多鹿王出一牸鹿怀妊垂产。向提婆达多求哀请命。而作是言我身今死不敢辞托。须待我产供厨不恨。时彼鹿王不听其语。汝今但去。谁当代汝。便生瞋忿。时彼牸鹿既被瞋责。作是思惟。彼之鹿王极为慈愍。我当归请脱免儿命。作是念已往菩萨所。前膝跪地向菩萨鹿王具以上事。向彼鹿王。而说偈言 我今无救护 唯愿济拔我 多有诸众生 我今独怖迮 愿垂哀怜愍 拔济我苦难 我更无所恃 唯来归依汝 汝常乐利益 安乐诸众生 我今若就死 两命俱不全 今愿救我胎 使得一全命 菩萨鹿王闻此偈已。问彼鹿言。为向汝王自陈说未。牸鹿答言。我以归向不听我语。但见瞋责谁代汝者。即说偈言 彼见瞋呵责 无有救愍心 见敕速往彼 唯有代汝者 我今归依汝 悲愍为体者 是故应令我 使得免一命 菩萨鹿王语彼鹿言。汝莫忧恼随汝意去。我自思惟。时鹿闻已踊跃欢喜还诣本群。菩萨鹿王作是思惟。若遣余鹿当作是语。我未应去云何遣我。作是念已心即开悟。而说偈言 我今躬自当 往诣彼王厨 我于诸众生 誓愿必当救 我若以己身 用贸蚊蚁命 能作如是者 尚有大利益 所以畜身者 正为救济故 设得代一命 舍身犹草芥 说是偈已。即集所领诸群鹿等。我于汝等诸有不足。听我忏悔。我欲舍汝。以代他命欲向王厨 尔时诸鹿闻是语已尽各悲恋。而作是言。愿王莫往我等代去。鹿王答言。我以立誓自当身去。若遣汝等必生苦恼。今我欢喜无有不悦。即说偈言 不离欲舍身 必当有生处 我今为救彼 舍身必转胜 我今知此身 必当有败坏 今为救愍故 便是法舍身 得为法因者 云何不欢喜 尔时诸鹿种种谏喻。遂至疲极不能令彼使有止心。时彼鹿王往诣王厨。诸鹿举群并提婆达多鹿群。尽逐鹿王向波罗奈。既出林已报谢群鹿使还所止。唯己一身诣王厨所。时彼厨典先见鹿王者。即便识之。往白于王。称彼鹿王自来诣厨。王闻是语身自出来向鹿王所。王告之言。汝鹿尽耶。云何自来。鹿王答言。由王拥护鹿倍众多。所以来者。为一妊身牸鹿欲代其命身诣王厨。即说偈言 |