| 智者寻一句 演出无量义 愚者诵千句 不解一句义 一句义成就 智者所修学 愚者好远离 真佛之所说 怨憎有智胜 不随亲友义 愚者训非道 渐趣地狱径 愚者自称愚 当知善黠慧 愚人自称智 是谓愚中甚 若复叹誉愚 毁訾智者身 毁智犹有胜 叹愚不为上 莫见愚闻声 亦莫与愚居 与愚同居难 犹如怨同处 莫见愚闻声 亦莫与愚居 与愚同居难 犹如怨同处 当选择共居 如与亲亲会 是故事多闻 并及持戒者 如是人中上 如月在众星 法集要颂经圆寂品第二十六 如龟藏其六 苾刍摄意想 无倚无害彼 圆寂无言说 忍辱第一道 佛说圆寂最 不以怀烦热 害彼为沙门 言当莫粗犷 所说应辩才 少闻其论难 反受彼屈伏 数自兴烦恼 犹彼器败坏 生死数流转 长没无出期 若不自烦恼 犹器完牢具 如是至圆寂 永无诸尘翳 无病第一利 知足第一富 知亲第一友 圆寂第一乐 饥为第一患 行为第一苦 如实知此者 圆寂第一乐 最妙圣言教 流布无穷际 世共传习者 实无有厌时 如是无等伦 所说善言教 身苦所逼迫 何过饥患苦 趣善之徒少 趣恶之徒多 如实知此者 速求于圆寂 有缘生善处 有缘生恶趣 有缘般涅盘 如斯皆有缘 鹿归于田野 鸟归于虚空 义归于分别 真人归寂灭 不以懈怠意 怯弱有所至 欲求于圆寂 焚烧诸缚着 苾刍速杼船 以杼便当轻 求断贪欲情 然后至圆寂 我有本以无 本有我今无 非无亦非有 如今不可获 难见谛不动 善观而不动 当察爱尽源 是谓名业际 断爱除其欲 竭河无流兆 能明此爱本 是谓名苦际 无身灭其想 诸痛得清凉 众行永止息 识想不复兴 如实知此者 是谓名苦际 住动虚则静 非近非有乐 无动得轻安 静乃获圆寂 亦不由往来 往来绝生灭 老死烦恼除 断苦获圆寂 吾已无往来 不去而不来 不没不复生 此际名圆寂 智生之本末 有为知无为 生死所缠缚 缚者而难制 如是四大身 五蕴苦恼集 安住观实苦 尽苦获圆寂 诸法无往来 往来恒生灭 老病死迁流 无漏获圆寂 苾刍有世生 有造无作行 有无生无有 无作无所行 苾刍吾已知 无复诸地入 无有虚空入 无诸入用入 无想非想入 无今世后世 亦无日月想 无往亦无来 从食因缘有 从食致忧乐 而此要灭者 诸苦法已尽 非食命不济 孰能不搏食 夫立食为先 然后乃至道 地种及水火 是时风无吹 光焰所不照 亦不见其实 非月非有光 非日非有照 审谛观此者 乃应真圆寂 端正色纵容 得脱一切苦 非色非无色 得脱第一苦 究竟不恐惧 越缚无狐疑 未断有欲刺 岂知身为患 所谓究竟者 圆寂为第一 尽断诸想着 文句不错谬 知节不知节 最胜舍有行 内自思惟行 如卵坏其膜 众施法施胜 众乐法乐上 众力忍力最 爱尽圆寂乐 法集要颂经观察品第二十七 善观己瑕隙 使己不露外 彼彼自有隙 如彼飞轻尘 若己称无瑕 罪福俱并至 但见他人隙 恒怀无明想 知惭寿中上 焉以贪牵缚 力士无畏忌 斯等命短促 知渐不尽寿 恒求清净行 威仪不缺漏 当观真净寿 世间普盲冥 智眼鮮鮮耳 群鸟堕罗网 生天不足言 观世衰耗法 但见众色变 |