| 降心则为善 以降便轻安 如鱼在旱地 以离于深渊 心识极惶惧 魔众而奔驰 心走非一处 犹如日光明 智者所能制 如钩止恶象 今我论此心 无坚不可见 我今欲训诲 慎莫生瑕隙 汝心莫游行 恣意而放逸 我今还摄汝 如御暴逸象 生死无有量 往来无端绪 求于屋舍者 数数受胞胎 以观此居屋 更不造诸舍 梁栈看已坏 台阁则摧折 心已离诸行 中间是己心 心多为轻躁 难持难调护 智者能自正 如匠搦箭直 有恚则知恚 有恚知有恚 是意皆自造 非干父母为 除邪就正定 为福勿回复 盖屋若不密 天雨则常漏 人不思惟行 恒历淫怒痴 盖屋若不密 天雨则常漏 人自思惟行 永无淫怒痴 心为诸法本 心尊是心使 心若念恶行 即言即恶行 罪苦自追随 车轹终于辙 心为诸法本 心尊是心使 心若念善行 即言即善行 福庆自追随 如影随其形 不以不净意 亦及瞋怒人 欲得知法者 正等觉所说 诸有除贡高 心意极清净 能舍伤害怀 乃得闻正法 心不住止息 亦不知善法 迷于出世事 无有正知见 三十六使流 并及心意漏 数数有邪见 依于欲想结 舍意放其根 人随意回转 为少灭名称 如鸟舍空林 在静自修学 慎勿逐欲迹 莫吞热铁丸 嗥哭受其报 应修而不修 恃力不精勤 自陷人形卑 懈怠不解慧 乱观及正观 皆由意所生 能觉知心观 愚心数数乱 智者如是观 念者专为行 咄嗟意无着 惟佛能灭此 观身如空瓶 安心如丘城 以慧与魔战 守胜勿复失 观身如聚沫 如阳焰野马 以慧与魔战 守胜勿复失 心念七觉意 等意不差违 当舍愚惑意 乐于不起忍 尽漏无有漏 于世取灭度 当自护其意 若牦牛护尾 有施于一切 终不离其乐 一龙出众龙 龙中六牙者 心心自平等 独乐于旷野 不以能害心 尽为一切人 慈心为众生 彼无有怨恨 慈心为一人 便护诸善本 尽当为一切 贤圣福称上 普慈于一切 愍念众生类 修行于慈心 后受无极乐 若以踊跃意 欢喜不懈怠 修于诸善法 获致安隐处 自则致欢喜 身口意相应 以得等解脱 苾刍息意快 一切诸结尽 无复有尘劳 正使五音乐 不能悦人意 不如一正心 向于平等法 最胜得善眼 亦不计有我 诸有心乐禅 不乐于欲意 最胜踊跃意 亦不见有我 诸有心乐禅 不乐于欲意 诸结永已尽 如山不可动 于染无所染 于恚不起恚 诸有如此心 焉知苦踪迹 无害无所染 具足于戒律 于食知止足 及诸床卧具 修意求方便 是谓诸佛教 行人观心相 分别念待意 以得入禅定 便获喜安乐 护意自庄严 嫉彼而营己 遭忧不患苦 智者审谛住 人不守护心 为邪见所害 兼怀掉戏意 斯等就死径 是故当护心 等修清净行 正见恒在前 分别起灭法 苾刍降睡眠 尽苦更不造 降心复于乐 护心勿复调 有情心所误 尽受地狱苦 降心则致乐 护心勿复调 护心勿复调 心为众妙门 护而不漏失 便在圆寂道 法集要颂经苾刍品第三十二 苾刍若乞食 以得勿积聚 天人所叹誉 生净无瑕秽 苾刍为慈愍 爱敬于佛教 深入妙止观 灭秽行乃安 苾刍诸爱尽 舍爱去贡高 无我去吾我 此义孰不亲 当知是法行 身之出要径 |