|
众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼。其楼阁中，有无量诸天，作天伎乐；
又有乐器，悬处虚空，如天宝幢，不鼓自鸣。此众音中，皆说念佛、念法、念比
丘僧。此想成已，名为粗见极乐世界宝树宝地宝池，是为总观想，名第六观。若
见此者，除无量亿劫极重恶业，命终之后，必生彼国。作是观者，名为正观。若
他观者，名为邪观。
佛告阿难，及韦提希：谛听，谛听，善思念之！吾当为汝分别解说除苦恼法。
汝等忆持，广为大众，分别解说。说是语时，无量寿佛，住立空中。观世音、大
势至，是二大士，侍立左右。光明炽盛，不可具见，百千阎浮檀金色，不得为比。
时韦提希见无量寿佛已，接足作礼，白佛言：世尊！我今因佛力故，得见无量寿
佛及二菩萨。未来众生，当云何观无量寿佛，及二菩萨？佛告韦提希：欲观彼佛
者，当起想念，于七宝地上，作莲华想；令其莲华，一一叶上，作百宝色；有八
万四千脉，犹如天画；脉如八万四千光，了了分明，皆令得见。华叶小者，纵广
二百五十由旬。如是莲华，具有八万四千叶，一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为
映饰；一一摩尼珠，放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。释迦毗楞伽宝，
以为其台；此莲华台，八万金刚甄叔迦宝，梵摩尼宝，妙珍珠网，以为校饰；于
其台上，自然而有四柱宝幢，一一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上宝幔，如夜摩
天宫，复有五百亿微妙宝珠，以为映饰；一一宝珠，有八万四千光，一一光，作
八万四千异种金色，一一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相。或为金刚台、
或作珍珠网、或作杂华云，于十方面，随意变现，施作佛事。是为华座想，名第
七观。
佛告阿难：如此妙华，是本法藏比丘愿力所成。若欲念彼佛者，当先作此华
座想。作此想时，不得杂观，皆应一一观之，一一叶，一一珠，一一光，一一台，
一一幢，皆令分明，如于镜中，自见面相。此想成者，灭除五万亿劫生死之罪，
必定当生极乐世界。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。
佛告阿难，及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界
身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。
是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛
多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想彼佛者，先当想像。闭目开目，见一宝相，
如阎浮檀金色，坐彼华上。见像坐已，心眼得开，了了分明，见极乐国七宝庄严，
宝地宝池，宝树行列，诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，
极令明了，如观掌中。见此事已，复当更作一大莲华，在佛左边，如前莲华，等
无有异。复作一大莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，
如前无异。想一大势至菩萨像，坐右华座。此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其
光金色，照诸宝树，一一树下，亦有三莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍
满彼国。此想成时，行者当闻流水光明，及诸宝树，凫雁鸳鸯，皆说妙法；出定
入定，恒闻妙法。行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，
名为妄想；若与合者，名为粗想见极乐世界。是为像想，名第八观。作是观者，
除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧。
佛告阿难及韦提希：此想成已，次当更观无量寿佛身相光明。阿难当知！无
量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。
眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。佛眼如四大海水，青白分明。身诸毛孔，演
出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由
他恒河沙化佛。一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。无量寿佛，有八万四
千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光
|