| 犹如世间有病人 唯思医师及良药 如是大众于佛所 愿乐欲闻说授记 斯等皆有深智慧 志求菩提无所著 一切恭敬悉瞻仰 唯希如来为记莂 世尊于此起大悲 以佛智力断疑网 是故大众得欣喜 咸皆愿求佛功德 世尊今正授记时 唯愿除灭诸疑惑 如来久已离怨敌 愿断众邪外道论 尔时世尊。即以偈答慧命马胜言 汝今启请如来义 问其微笑正是时 为利世间故致问 必当饶益诸众生 知诸天众心乐欲 故我现是微笑光 以知佛法胜妙故 于我便作上供养 彼皆如实见世间 随顺圣教得证法 已到三种解脱门 非诸世间所能知 过去已供无量佛 亦曾问是深义趣 于彼佛所久修空 今故于斯显空义 是故今者于此处 便得值遇佛世尊 以空赞叹无上士 利益一切诸世间 如斯世间悉无生 诸佛菩提及授记 所有修行菩提者 彼等一切亦无生 众生悉同有此法 如是知已得菩提 过去曾学菩提心 彼于此义能解了 如是世间亦不灭 斯诸天众善通达 明智照了悉无疑 是故彼天皆作佛 决定必得无依处 于法不取离分别 一切世间皆无作 彼于斯义能了知 一切法体离自性 天众心净无疑惑 菩提及与菩提心 一切皆空无自性 兜率诸天坚固慧 皆悉安住无所依 故得菩提不为难 必当速成无上智 于其未来星宿劫 当得度脱无边众 彼天一切皆成佛 同号名曰择法王 如来于此诸天众 知其心乐为记说 一切天人闻说已 咸皆踊跃称心意◎ ◎化乐天授记品第十七 尔时化乐天王为首。与其眷属七亿化乐诸天众等。见诸阿修罗伽楼罗。乃至见诸兜率天等供养如来闻授记已。欣喜踊跃咸皆称心得住实际。于真如中无有疑惑。从坐而起偏袒右肩右膝着地头面作礼。向佛合掌。异口同音。而白佛言。世尊。如我解佛所说义。一切诸法是真实际无边际无碍际无住际无尽际不二际非际实际。世尊。所言实际者不颠倒故。无边际者无限量故。无碍际者离对治故。无住际者离自性故。无尽际者无有生故。不二际者谓一味故。言非际者是非有故。世尊。彼实际者遍一切处。无有一法而非实际。世尊。谓菩提者亦是实际。世尊。何者是菩提。一切法是菩提。离自性故。乃至五无间业亦是菩提。何以故。菩提无自性。五无间业亦无自性。是故无间业亦是菩提。世尊。言菩提者如无余涅槃性亦如无间业性。何以故。一切法即是无余涅槃性亦是无间业性。是故无余涅槃界即是菩提。世尊。若有众生住生死者可求涅槃。于实际中无住生死求涅槃者。何以故。实际无二故。世尊。我等于此解了无疑。若于此法无疑虑者。当知是人已曾过去于诸佛所。得授阿耨多罗三藐三菩提记 尔时世尊。闻化乐天王及诸七亿化乐天等说授记已。欲令大众心喜悦故。而现微笑。尔时慧命马胜以偈问曰 怜愍世者现微笑 而不说其笑因缘 天人导师非无因 现此奇特微笑相 既见世尊笑光已 今诸大众悉怀疑 唯愿说其微笑因 断除一切诸疑网 斯等若蒙如来说 闻已咸生希有心 为彼众会净真路 趣向菩提作因缘 若有众生疑虑者 是人难得妙菩提 唯愿大智断疑惑 精勤速证无上道 世尊此诸大众等 志求菩提离诸恶 得闻诸天授记已 决定当成大法王 是故世尊愿怜愍 除断一切疑惑心 授此诸天菩提记 令诸大众皆欣喜 尔时世尊。以偈答慧命马胜曰 哀愍世间故现笑 马胜汝今问我义 我悉与彼天授记 汝等咸各净心听 此诸化乐天众等 自说授记得菩提 众中既作师子吼 能坏外道诸邪见 譬如空中雨众石 必堕大地无有疑 如是佛子离疑惑 自知定当成佛道 犹如日没至夜时 当知日出必不久 如是佛子备众行 定知必当具十力 又如日在正中时 观诸色像皆明了 如是佛子具众行 自知必得萨婆若 喻若日光至没时 众人咸知日不见 |