| 恒说寂灭微妙道 是彼智者所行处 八正之路灭恼浊 拔济一切诸群生 善修寂灭证菩提 乃是先佛之所行 修彼能到安隐城 过去诸佛所证知 是诸如来修学法 导师如是化世间 若人能行有学法 获得无学胜菩提 一心趣向寂灭道 诸根寂静久修习 当得为佛世间解 那罗延力度群生 若知寂灭甘露者 能尽一切诸有相 是为真实如来子 寂灭能除世间畏 彼等所设供养佛 胜上希有最殊特 所说寂灭尽烦恼 于诸无相最第一 世间寂灭离诸相 所谓寂灭即涅槃 众生轮转受诸苦 远离寂灭取相故 牟尼诸法不思议 即是菩提一切智 已度淤泥到彼岸 故佛于此无疑虑 若有离阴得解脱 于佛大乘不愿乐 欲求菩提思灭度 于其五阴生怖畏 离欲净心求涅槃 彼等如是简择智 于法取相凡夫境 是谓如来之所说 若取寂灭即是缚 以是不得一切智 若有于其五阴相 不生存执取着心 彼能利益释迦法 是名喜乐无相行 能获无名安隐处 逮得菩提佛境界 降魔诤论灭烦恼 速得成就一切智 我等赞叹无上士 所获寂灭诸功德 唯佛大智能了知 回施众生愿成佛 尔时娑婆世界主大梵天王。知诸梵天赞叹佛已对佛正立。以实功德。而赞颂言 法王已知一切法 不实虚诳如空拳 亦如秋云及电光 是故大圣离取心 犹如梦中饥饿人 飡食百味甘美膳 梦人饥食皆不实 如来见法亦如是 又如梦中焦渴人 得饮清净凉冷水 梦渴饮水皆虚妄 佛见诸法亦如是 无作无受无众生 无其作业及得报 亦无得受果报者 世尊于此无疑虑 譬如美言得人爱 然彼语言无可最 亦无言说及听者 大圣了知皆不实 如闻箜篌美妙音 其声亦无真实性 世尊如是见诸阴 知阴无体不可得 犹如摩尼性自净 系之衣上随色变 诸法自体本清净 虚妄分别增倒染 譬如无垢鲜白衣 随受染色种种变 诸法如是性自净 随所分别而染污 犹如有人闻贝声 寻其贝声从何来 其声非自非他性 大仙见法亦如是 如人思美肴饍食 其食众缘所合成 观食各各无自性 如来见法皆如是 譬如众缘号为城 推其城体无自性 如是众缘皆悉空 法王见法亦如斯 喻若有人击鼓声 虽能令人心欣喜 声及众缘皆悉空 大圣见法亦如是 譬如有人打鼓时 其声不从十方来 声灭亦不向诸方 世尊见法皆如是 如是彼人击鼓已 其鼓不生憎爱心 亦不分别众缘性 佛见诸法皆若斯 又如彼人打妙鼓 声不作心生他喜 及以众缘皆亦然 导师见法皆如是 如人击彼妙鼓时 鼓亦不生苦乐想 亦不观察众缘性 如来见法皆如是 犹如有人击妙鼓 声不即缘亦不离 及彼伎缘亦复然 牟尼见法皆如是 尔时世尊。知诸梵天大梵王等深心敬信。及以寂灭赞颂佛已。又见大众欲生善根。即便微笑。尔时慧命马胜。以偈问曰 既见如来口中出 离垢清净微笑光 世间天人大众等 一切咸生希有心 以见世尊微笑故 诸来大众普怀疑 皆悉瞻仰如来面 殷勤愿乐欲听闻 愿佛开示笑因缘 荡除大众疑惑心 最胜牟尼非无因 而现希有微笑相 诸佛所现微笑光 必为利益诸世间 今者为谁现此笑 唯愿敷演分别说 大众得闻必欣喜 由知微笑因缘故 斯诸大众皆合掌 一心瞻仰乐欲闻 是故愿佛为解释 必当断灭诸疑惑 导师为彼诸来众 愿垂演说微笑因 众会若闻必喜悦 以得洗除疑网故 众心坚固皆清净 专念希仰如来德 大众瞻仰世尊颜 犹如睹见初生月 具八妙声如梵天 一心渴仰愿速闻 天人众等闻佛说 必得除疑住正法 |