| 诸乘种种说 无为性平等 导师善方便 分别说三乘 现住烦恼魔 烦恼无所有 天魔及蕴死 境界悉皆空 复次童女。菩萨成就八种法故。离诸憎爱。何者为八。一慈。二悲。三者常行利益。四者不染世法。五者不着自身。六者常修定心。七者舍离身命。八者观察烦恼。修此八法能离憎爱。尔时世尊。重说偈言 坚被慈心铠 哀悲于一切 安住平等心 则不生憎爱 智人行利益 常施他安乐 得利不自高 轻毁不生恨 不为八风动 则不生憎爱 于己若于他 不生憎爱想 诸想悉舍离 境界无所著 常自观其身 不惜于躯命 智者于苦乐 不动如虚空 善观察烦恼 我我所俱离 持行恒如地 则不生憎爱 复次童女。菩萨成就八种法故。于生死中无有疲倦。何等为八。一者善根广大故。二者观察众生故。三者常得见佛修供养故。四者得见无量诸佛刹故。五者常求佛智故。六者了知生死犹如梦故。七者于殊胜法无怯弱故。八者观察前际及以后际如实际故。尔时世尊。重说偈言 若诸行道者 修善无瑕垢 如空月清净 度脱苦众生 摄诸功德故 生死无疲倦 观察众生性 坚固行精进 于无量佛刹 恭敬供养佛 是故十力者 生死无疲倦 无量无边世 说不思议法 不断三宝种 当成于法王 坚持禁戒者 生死无疲倦 了知生死性 如梦如云电 于法得解脱 生死无疲倦 安住于菩提 喜心常悦豫 度于方便岸 生死无疲倦 常修殊胜法 如空月增长 爱乐佛功德 生死无疲倦 生死无边际 常住于实际 一念慧相应 生死无疲倦 复次童女。成就八法心界平等。何者为八。一者心如地故。二者心如水故。三者心如火故。四者心如风故。五者心如虚空故。六者心等法界故。七者心等解脱故。八者心等涅槃故。是名八种心界平等。尔时世尊重说偈言 等心如地 荷负一切 于善于恶 无所增减 等心如水 洗诸垢秽 养育世间 除烦恼渴 等心如火 烧灭烦恼 大炬光明 无所不燎 等心如风 无处无依 飃戒闻香 流遍三世 等心如空 离见清净 遍入一切 而不随魔 等心法界 善得安住 不增不减 常入平等 声闻缘觉 所得解脱 无有缚者 亦无解者 生死涅槃 无来无去 安住寂静 遍游三世 复次童女。有八种法。菩萨成就出生菩提。何等为八。一者施出生舍诸有故。二者戒出生无所犯故。三者忍出生无嗔恚故。四者精进出生不懈退故。五者禅出生行方便故。六者慧出生持戒多闻故。七者梵住出生解脱寂静故。八者神通出生常在定故。尔时世尊。重说偈言 常修行施者 离诸贪热恼 不希求果报 回向佛菩提 持戒为大乘 割截无嗔恨 志求大安乐 除习证真灭 菩萨行精进 多劫为众生 忍苦游世间 精进力增长 修行禅定者 远离诸戏论 到诸禅彼岸 而不随禅生 大慧无等伦 永离诸边见 了知世空寂 痴闇灭无余 寂静修梵住 净除诸恶道 常为释梵王 勤修诸义利 神通游佛刹 侍佛听闻法 善知诸性欲 说法度众生 复次童女。菩萨成就八种法故。得陀罗尼辩才无碍。何等为八。一者尊重法故。二者承事和上阿阇梨故。三者求法无厌故。四者如闻演说故。五者不悭吝法故。六者不扬他恶故。七者爱敬法师如和上故。八者不见他过劝离过故。是名八法。菩萨成就具足总持辩才无碍。尔时世尊。重说偈言 志乐常求法 事师亲善友 远离恶知识 得无尽藏持 多闻无厌足 勇猛勤求法 如闻而演说 不希求利养 得清净辩才 能令众欢喜 欣乐行法施 远离于悭嫉 行法无所著 获得陀罗尼 护戒自观身 不求他过失 慈悲为依止 发语不非时 |