| 当得无碍辩 度言说彼岸 于善说法者 爱敬如师想 隐过劝离恶 获无尽海持 复次童女。菩萨成就八种法故。于诸佛前莲花化生。何者为八。一者乃至失命不说他过。二者劝化众生令归三宝。三者安置一切于菩提心。四者梵行无染。五者造立佛像置莲花座。六者忧恼众生令除忧恼。七者于贡高人常自谦下。八者不恼他人。尔时世尊。重说偈言 假令苦逼身 终不说他过 常称叹三宝 化生诸佛前 劝发菩提心 令求一切智 常修于梵行 化生诸佛前 黄金严佛像 坐宝莲花座 除众生忧恼 化生诸佛前 于彼憍慢人 谦卑如弟子 不令他生恼 化生诸佛前 复次童女。有八种法。菩萨成就头陀功德。常乐住于阿兰若处。何等为八。一者少欲。二者知足。三者满足善法。四者以善自养。五者常持圣种。六者见生死患心常厌离。七者恒观无常苦空无我。八者深信坚固不随他教。尔时世尊。重说偈言 少欲知足不放逸 法喜众善为资养 爱乐常修于圣种 见生死患生怖心 由是常乐行头陀 如犀一角独无侣 有为之法苦无我 慧心深信住正勤 自见于法不随他 常处空闲佛所赞 头陀远离无恼患 无诸诤论众过失 远离眷属绝称誉 由是乐住阿兰若 复次童女。菩萨成就八种法故。摧伏魔怨。何等为八。一者入于性空。二者信于无相。三者信于无愿。四者了知无作。五者内无疑惑。六者忍于无生。七者决了无性。八者于一切法方便观察不坏于如。尔时世尊。重说偈言 于空无相及无愿 得三解脱降魔怨 有为无为无二相 证于无生得解脱 诸法无生如是忍 彼等降伏诸魔怨 于此无生无灭中 蕴界无我犹如幻 决定了知法无性 不坏于如巧方便 分别诸法为魔业 舍离分别则降魔 智慧方便二俱行 若有若空无所住 修习如是殊胜法 得善方便妙色身 复次童女菩萨成就八种法故。不离菩提。何者为八。一者正见。成熟邪见众生故。二者正念。悲愍邪念众生故。三者正语。愍诸邪语故。四者正业。摄诸邪业故。五者正精进。度邪勤者故。六者正命。不舍邪命众生故。七者正思惟。令离邪思惟故。八者正定。发起增进邪定者故。尔时世尊。重说偈言 成就正见者 化彼诸邪见 常修行正念 哀悲邪念者 清净正言说 愍诸邪语者 安住于正业 摄诸邪业者 常修于正勤 不舍邪勤者 相应正净命 摄诸邪命者 智者正思惟 哀愍邪思者 常住于正定 摄诸邪定者 无上八正道 安隐度暴流 复渡漂流者 是大菩提道 声闻及缘觉 草筏唯自渡 菩萨广运济 如彼大船师 复次童女。菩萨成就八种法故。证甘露道。何等为八。一者住于无诤之法。二者善守无障碍心。三者常观如实之义。四者住菩提心修习六念。五者精勤修习诸波罗蜜。六者积集善根成熟众生。七者住于大悲摄受正法。八者得无生忍住不退转。尔时世尊。重说偈言 常修无诤行 住大沙门法 远离嗔恚过 积集诸善根 善观如实义 得诸无尽辩 安住菩提心 常念于无念 一切波罗蜜 勤修无退转 得诸方便力 由是度众生 能以法王财 悲心施一切 速证无生忍 不退转菩提 若能如是行 佛法不难得 不久降魔众 证最上菩提 尔时净信童女闻是法已欢喜踊跃。白佛言。世尊。成熟几法能转女身。佛告童女。成就八法当转女身。何等为八。一者不嫉。二者不悭。三者不谄。四者不嗔。五者实语。六者不恶口。七者舍离贪欲。八者离诸邪见。童女。修此八法速转女身。尔时世尊。重说偈言 不嫉妒他人 离悭常乐法 不行于谄诳 厌患女人身 慈心舍离嗔 常修于实语 除贪离恶口 安住正见中 若厌女人身 应修如是法 便当速得转 受善丈夫身 复次童女成就八法能转女身。何者为八。一者尊重于佛深乐于法。二者恭敬供养戒忍多闻沙门婆罗门。三者于夫男女及以居家。不生爱着。四者受持禁戒无所缺犯。五者于一切人不生邪念。六者增上意乐厌离女身。七者住菩提心大丈夫法。八者观世家业如幻如梦。尔时世尊重说偈言 |