| 此见净四谛 正念信解脱 二足上福田 施彼愿生天 得甘露果报 施者不得恶 第一持戒人 离浊无恶念 行世间治病 疗救苦众生 佛世间最胜 第一之法主 此是彼佛子 无有尘垢染 此诸大菩萨 远离何等法 恶法皆远离 常谨慎不越 持戒世间最 好人见者胜 作尘许供养 彼得如法财 此满足胜相 此善心净田 婆罗门得信 获多福生人 尔时梵天婆罗门。为得无垢女。而说偈言 莫随痴心言 斋时观比丘 如着衣剃发 求吉不用见 尊朝不喜汝 我当必被笑 不得持斋戒 愿勿观比丘 若不观比丘 则是大善哉 尔时得无垢女。为梵天婆罗门。而说偈言 非于今朝日 能救我父母 非诸亲非财 亦复非严饰 此之功德人 入于有为行 此人能救我 亦救我父母 我于今朝日 舍身复舍命 甚爱乐佛法 不欲世富乐 更无异归依 能救护众生 唯有佛法僧 三宝能救护 尔时梵天婆罗门。语得无垢女言。汝大不是。汝于昔来。未曾见佛。未曾闻法。未供养僧。汝何处闻。云何信佛。得无垢女作如是言。我生七日。时婆罗门。安置我身。在栴檀殿金宝床上。五百天子。在于我上空中行过。我时得见。时彼五百诸天子中。有一天子。曾见如来种种赞叹。说佛功德。赞叹法僧。我时得闻五百天子。皆共问之。作如是言。君见佛来。佛状云何。云何得知。时彼天子。知我心信。为生五百天子信故。而说偈言 无垢欲染发 清净软靡旋 面犹百叶花 如夜空满月 毫色雪颇梨 眉间甚可憙 诸眷属中胜 佛语甚微妙 人主师子颊 眼目极殊妙 齐平四十齿 众生中心胜 彼复广长舌 善净圆满面 利益善语言 离恶口两舌 无有无义语 佛不毁誉语 利益诸众生 无数众生信 项相犹如贝 人生臂指长 譬如象王鼻 希净斋却入 阴如象王藏 亦复如日光 身毛皆上靡 鹿[跳-兆+尃]足下平 离垢恶实语 一切牟尼王 已破坏恶见 恶见悉已灭 众生亿问难 正答令欢喜 远离彼二边 说于中道法 随何人闻者 第一寂灭乐 直不曲胜语 一切欢喜爱 法云普遍覆 平等雨法雨 如来既自度 亦度彼众生 归救中第一 观世间相应 余无量功德 我不能具说 彼天子闻已 心开净信佛 尔时得无垢女。说此偈已。即语梵天婆罗门言。大婆罗门。我生七日。便得闻此佛法功德。从是已来不曾少时有痴覆心。不着诸欲。不着嫉妒。不着贪心。不起盗心。心不思量。亦不忆念。不知爱着。或父或母。或兄或弟。姊妹亲属。不知爱着。严饰之事。不知爱着。王都城邑。聚落身命。不爱着生。大婆罗门。我忆异相。所谓佛相。大婆罗门。我心恒常忆念三种。何等为三。随何方面。如来行处。我问如来。若佛说法。如是一切我悉摄取。不失一字不失一义。不失一语无有一夜。或于一日随在何处。我常见佛非是不见。我常闻法常供养僧。大婆罗门。如是见佛。如是闻法供养众僧。我无厌足 尔时梵天大婆罗门。敕一同伴小婆罗门。作如是言。汝摩那婆。今速还去如得无垢向来所说。悉为大王及王夫人。说如是法。时摩那婆受教而去。如所见闻。悉为大王及王夫人。说如是法 尔时得无垢女。如佛功德为诸人说。如法功德为诸人说。如僧功德为诸人说。时彼五百诸婆罗门。闻已皆发阿耨多罗三藐三菩提心 尔时得无垢女。从舆而下。与诸侍从婆罗门俱。前诣菩萨大声闻所。到已礼拜恭敬尊重。住在尊者舍利弗前。合掌而立。问于尊者舍利弗言。大德舍利弗。一切女人。智慧甚少染欲极多。专行放逸心意狭劣。不念善法多念恶法。善哉大德。唯愿垂哀悲心念我。如应说法。令我长夜得大利益安隐快乐。此语未讫。时憍萨罗。波斯匿王。闻婆罗门摩那婆语。速疾急到。诣大声闻诸菩萨所。见女在坐。于自己女。如大声闻如大菩萨。作如是言。在家甚乐。何故在坐说如是言。我从是来。不为痴覆。不着戏乐。不曾起心。时憍萨罗。波斯匿王。即自为女。而说偈言 |