| 久读诵忘者 教示令忆念 常说乐闻语 不倦为他说 令出有为苦 舍相修三昧 行如是四法 得宿命大人 亿无量千劫 速成第一医 得无垢女。诸菩萨摩诃萨。成就四法常亲近佛。何等为四。一者乃至失命因缘不舍佛法。二者乃至失命因缘。终不称说法师罪过。三者乃至失命因缘。终不亲近不善知识。四者常修念佛三昧。得无垢女。诸菩萨摩诃萨。若能成就如是四法常亲近佛。尔时世尊而说偈言 常不舍佛道 不毁誓法师 不近恶知识 常勤心念佛 行如是四法 得亲近如来 在在所生处 彼处常有佛 乃至未证得 无上菩提道 一切所生处 常得亲近佛 得无垢女。诸菩萨摩诃萨。成就四法。得三十二大丈夫相。何等为四。一者把金散佛。或散浮图。二者常以香油涂如来塔。三者种种华香伎乐布施。四者眷属相随。供养和上阿阇梨等。得无垢女。诸菩萨摩诃萨。若能成就如是四法。得三十二大丈夫相。尔时世尊而说偈言 把金散浮图 香油涂佛塔 施以香华乐 敬心供养师 行如是四法 得三十二相 端正甚奇妙 一切功德具 此法有妙相 佛第一智慧 得无垢女。诸菩萨摩诃萨。成就四法得八十好。何等为四。一者种种妙衣庄严法坐。二者供养他人心不生倦。三者于法师所不作斗乱。四者教诸众生佛菩提行。得无垢女。诸菩萨摩诃萨。若能成就如是四法得八十好。尔时世尊而说偈言 妙衣严法坐 供养他不倦 教众生菩提 易得八十好 菩萨修行此 四种功德故 常于一切时 有胜相庄严 得无垢女。诸菩萨摩诃萨。成就四法得净辩才。何等为四。一者持菩萨藏。二者昼夜读诵三聚法门。三者为他人说离因缘法。以佛菩提不生不灭离因缘故。四者欢喜受持。不惜身命及以财宝。得无垢女。诸菩萨摩诃萨。若能成就如是四法得净辩才。尔时世尊而说偈言 昼夜常读诵 坚持菩萨藏 诸世间相违 受持此佛法 不惜身命财 惜彼菩提道 行如是四法 得辩才增长 如着种种鬘 他人见者喜 一切诸世间 人天等众生 见彼菩萨者 欢喜亦如是 得无垢女。诸菩萨摩诃萨。成就四法得净佛土。何等为四。一者于他不嫉。二者等心自他。三者见诸众生心常欢喜。四者不亲诸恶眷属。得无垢女。诸菩萨摩诃萨。若能成就如是四法。得净佛土。尔时世尊。而说偈言 心不怀嫉妒 不取他人利 见众生欢喜 等心于一切 不伴恶眷属 如是等四法 具足修行者 得清净佛土 得无垢女。诸菩萨摩诃萨。成就四法得僧具足。何等为四。一者不念他人眷属。二者和合破坏眷属。三者于说法处受持读诵为他人说。四者舍离恶语。得无垢女。诸菩萨摩诃萨。若能成就如是四法得僧具足。尔时世尊而说偈言 不念他眷属 和合破坏者 说法处教人 不说破坏语 行如是四法 得第一净僧 欲得净僧者 黠慧修此法 得无垢女。诸菩萨摩诃萨。成就四法随心所愿生佛国土。何等为四。一者于他亲友心不生嫉。二者常求六波罗蜜欲令满足。三者心信清净坚固。四者于诸菩萨常起师想。乃至初发菩提心者。皆生师想而供养之。而不偏着亲友因缘。得无垢女。诸菩萨摩诃萨。若能成就如是四法。随其所愿生佛国土。尔时世尊而说偈言 不嫉他利养 求波罗蜜善 常净坚固心 于菩萨师想 不谄求乐缘 欲令亲得乐 常修此功德 速得近如来 随心之所愿 得生佛世界 既生彼世界 随忆念皆得 尔时得无垢女白佛言。世尊。如佛为我所说法门。若我不信不取此法不修不行。是则破坏一切十方。于今现在现命现住。诸佛世尊。尔时尊者大目犍连。语得无垢。作如是言。汝甚希有。若如是说菩提难得。彼菩提行难得修行。女能修行甚为希有。得无垢女即发誓言。大德目连。我未来世当成如来应正遍知。如今世尊等无有异。若实不虚。令此三千大千世界六种震动无一众生有怖畏者。我今实语。若我堪能如佛所说具足修行。今当雨华天诸妓乐自然出声。我妇女身转为丈夫。得无垢女。如是说已。即时三千大千世界六种震动。天诸妓乐自然出声。雨众天华。得无垢女。转妇女身即成丈夫。如年十六端正童子。一切皆见。尔时尊者大目犍连白如来曰。希有世尊。如我意解。菩萨从初发心乃至道场。此得无垢。如是神通最为第一。如是大力。如是大体。如实住持。此如是等。所见因缘。异异具足。如是说已。佛言。如是如是。目连如汝所说。菩萨从初发心乃至道场。彼是世间天人福田。出过一切声闻缘觉。时佛微笑。诸佛常法若微笑时。则有若干无量种色。种种异色。青黄赤白红紫颇梨。金宝色光从口中出。普照无量无数世界乃至梵世。照已还摄入如来顶。尔时尊者阿难从座而起。整服左肩右膝着地。合掌向佛偈赞问曰 |