| 哆绖咃毗视林婆毗视林婆郁头波驮避耶毗视林婆斯那婆颇罗斯那婆头罗阿[少/兔]那多他恀阿[少/兔]那多他恀复嘘多俱致毗视林婆毗视林婆莎呵 如是一相在于前心。[骨*力][骨*力]专念不起乱想。然后诵此陀罗尼咒。乃至念于佛身相中青色出光。彼光出已从行者顶入。尔时安心慎莫惊怖。于自身中见于此光。如彼青色念此青光。于自身中各各肢体处处遍行。乃至一切身中火然。见火然已乃至成灰。及四方风来吹散灭。如是念时。见于自身无有一相惟有空在。乃至十方皆悉是空不见一色。如是念佛青色力缘。诵持于咒成就此行。善男子。若复有人如是系念不散乱心。学四禅地依止心念陀罗尼。而彼众生一切业障。烦恼障。法障。罪业皆尽。惟除五逆破毁正法诽谤圣人。若复有人。如是乐者。能如上习念佛三昧。一日一夜口能诵持一切佛法。一切外道十八种论智慧胜处。如是种种句义文章悉皆忆持无有遗忘。又一日夜得于四禅。四种神通四无量行。四种辩才。及四无色三摩跋提。如是等法一切成就具足得之。如是修者乃至能于一弹指顷。到一佛刹及无量刹。又以一足能动如是无量刹土。过是等刹亦能动摇。能以一身结加趺坐遍满诸刹。如是世界能令水满。十方尘数皆能数知。能以七宝满诸国界。又复彼人于一念顷。悉能得知生死业报。过去现在及以当来。一切众生所有心数。又彼行人能以一身。种种化作一切佛身。帝释天身。梵天王身。那罗延身。摩醯首罗身。四天王身。转轮圣王身。乃至水火遍虚空。又复彼人如是念者。能一念中一切十方地及虚空种种华满七宝充遍。一切众香伞盖幢幡。种种衣裳种种缨络。一切虚空皆悉能满。若复有人至心修习此四禅地依止念佛三昧。一一差别谛识了达。时彼众生如是无量恶业悉尽。如是无量福德精进种种三昧。种种陀罗尼种种忍及五神通。于余乘中速得满足。流转海中毕定疾出。除五无间谤法诽圣不得是法。彼人应须经七七日。此四禅地依止念佛三昧心内熏修。于此法中常说修习不舍离者一切罪尽。若不专心罪两分尽。平常用心罪一分尽。如是修习须精进心纯信敬心。能如是者彼恶乃尽。若复有人此四禅地依止念佛三昧。或天中说。或人中说。若彼天人信心听受如此三昧。内自思惟生于欢喜。如是之人若在牢狱五锁系身。或复余处受辛苦者悉得免脱。若失生活或复求财。或打或烧或临河水。或被毒药或为种种怨家来侵。或一切鬼或一切幻。或复国王种种怖畏。或自家中斗诤口舌。或复他人横来嗔怒。或死怖畏或恶道中欲堕怖畏。如是怖畏此业皆尽生人天中。若复有人一闻如是四禅地依止念佛三昧。至心信受如是念佛三昧。有大势力。有大利益。小小用心尚得如是。何况至心无有疑惑。说此三昧法时众中八十六频婆罗那由他百千从十方来诸天人等。过去已曾为此三昧所熏修者。皆悉获得如上所说。复有八十四那由他众生得苦智忍。无量众生得此三昧。或须陀洹至罗汉果。无量众生发菩提心时。彼离暗五百魔女。承佛神力在魔王宫。悉皆得此念佛三昧。悉舍本形得男子身。曾于过去修学如是念佛三昧故。时此五百诸魔王女得三昧已及男子身。心生欢喜欲往佛所。一切化作大梵天身。一一梵王无量千亿眷属围绕。或作无量帝释天身。亦有千亿眷属围绕。各以无量种种音乐种种庄严。如是化已从魔宫下。向如来所设于供养。种种华鬘末香涂香散于佛上。顶礼佛足右绕三匝。却住一面 大方等大集经日藏分升须弥山顶品第十一 尔时佛告光味菩萨摩诃萨言。善男子。汝今当知。彼一切龙恶道中生罪业悉尽。复告光味。空观心念故。时光味言。如是世尊。如来清净戒行具足。如来当为一切诸龙作庄严故。复次光味。我于是时实为诸龙。不可思议业报差别欲广说故。尔时一切诸色欲天。乃至夜叉鸠槃茶等。从虚空中雨种种华散种种香。衣服幢幡七宝璎珞。种种伎乐无量百千亿那由他。一时俱作歌咏赞叹出妙音声。人与非人佥然恭敬。尔时世尊从座而起。四面顾视向北方看。此何处山与须弥接近。彼欲界及于色天。尔时如来与诸大众菩萨声闻天人龙神一切八部四面围绕。前后导从趣须弥山。是时如来欲以足步蹑于山根。次第登上大梵天等。知佛欲升须弥山顶。即为如来化作七宝阶桥。持诸天衣及华香末种种校饰。如是作已前白佛言。惟愿如来行我桥上。他化乐天亦为佛故。用阎浮金化作宝桥。以龙栴檀末而散桥上。作如是言。惟愿如来行我桥上。化自乐天亦为佛故用诸天金化作宝桥。种种牛头细栴檀末散于桥上。作如是言。惟愿如来行我桥上。兜率陀天亦为佛故以诸天银化作宝桥。以诸种种应时所出微妙之香名黑栴檀。末而散桥上。作如是言。惟愿如来行我桥上。须夜摩天亦为如来。以天琉璃化作宝桥。散诸种种多摩罗叶细末香。作如是言。惟愿如来行我桥上。天帝释亦为佛故以赤真珠化作宝桥。以天种种栴檀一切宝末用散桥上。又以天缯七宝妙网而罗覆之。覆已作如是言。惟愿如来行我桥上。如是四镇四大天王。亦以珍琦天石藏宝。为如来故化作宝桥。亦持细妙种种天衣覆于桥上。覆已作如是言。惟愿如来。从我桥上上须弥山。是时四大阿修罗王并其眷属。为如来故以其所出摩娑罗宝化作宝桥。持天金银细末之屑散于桥上。散已作如是言。惟愿如来行我桥上。尔时世尊为彼一切梵释四镇及阿修罗诸天王等。以怜愍故一时化作八佛如来。三十二相八十种好无有殊异。八部四众菩萨声闻围绕导从。彼一切天阿修罗等。如是大设诸庄严已。时佛世尊即上宝桥升须弥顶。或余处起或余处去。彼八如来身大明耀。一一佛身皆放光明。如百千亿日月之光一时照明。如是八佛放身光已。时诸龙众一切皆在此佉罗山圣人处所集聚而住。诸龙见已一切怪言。此是何处八大护世。今来依止于须弥山。尔时难陀优波难陀龙王作如是言。此是梵天一切欲色围绕而住。一切天中最为殊胜到智慧岸。怜愍我等故来至此。今一切龙若欲得出此苦狱者皆可礼敬。是时阿那婆蹋多龙王作如是言。此非梵天乃是魔王。于欲界中威力自在。愍我等故。妻子眷属皆悉围绕。为欲界中一切众生脱于怖畏。故来是中救我龙厄。时地利致色龙王作如是言。此非魔王乃是欲界他化等天故来此中。欲令一切诸龙解脱。尔时众中一切龙王。皆发大声作如是言。愿诸天等。与我解脱。与我解脱。施我安乐。令我早得出于地狱。时娑伽罗龙王复作是言。彼非兜率化自乐等。此是天主释提桓因所放光明。照于欲界及四天下。观彼一切四域众生乐于善法。汝等一切起慈悲心。更勿生嗔。于彼天所求乞解脱速离此苦。时善住龙王作如是言。此非帝释。乃是一切诸色界天。舍于禅乐从彼下来。欲雨法雨与众生乐。汝诸龙等一切至心礼拜乞救。时毗昌伽苏脂龙王复作是言。此非色天神通力来。是四天王毗沙门等。为护四方各各自将眷属而来。欲除罪恶诸众生故。尔时宝护龙王复作是言。此非四天王。我见染衣剃除须发身服袈裟。相好端然盛德自在。为诸天人之所瞻仰。恭敬供养合掌围绕。如日月天星宿遍绕。此八大圣皆悉显赫。坚固照明身紫金光。三十二相慈悲一切。于三界中得受供养。尔时毗昌伽苏脂龙王更如是言。真实导师我亲见来。能救能护一切众生能竭苦海。能于此狱与解脱乐。今近住此须弥山顶。如是世尊神通力故。此须弥顶忽更广阔。八十四百千踰阇那。尔时欲色一切诸天。各欲供养于如来故。为佛造作七宝阶桥。楼阁梯橙次第节级。乃至上到阿迦腻吒天。各以种种不可思议天杂琉璃罗网校饰。犹如宝盖巧妙少双。一切众生见无厌足。无量百千种种珍宝以用庄严。种种天衣种种璎珞。种种伞盖缯彩幢幡。[彖/虫]鼓钟铃花香伎乐。如是供养遍满虚空。尔时世尊告帝释言。天主。如是三千大千世界娑婆刹土。一切诸佛。并大菩萨摩诃萨。大阿罗汉。大仙圣人。及乐福德大力魔王。种种色欲天龙夜叉人非人等。于此三千大千刹住受用皆讫。如是帝释。此须弥山。如来世尊十方佛刹。诸来菩萨大阿罗汉一切圣人。乐福魔王大德诸天。乃至于龙夜叉罗刹人及非人。此须弥山皆悉停住。汝诸天等当来世中多得势力。时天帝释白佛言。若佛如来怜愍我者。如是受用神通力作。及此三千大千世界娑婆刹中所有菩萨大阿罗汉。大梵魔王。他化乐天。诸帝释天。乃至于此娑婆世界所有天王。龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦娄罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。复有大力福德众生。天中圣人。人中圣人。一切皆来供养佛故。见于佛故。礼拜佛故。听于法故。如是等众。此须弥山若受用者。我于当来增大胜乐得大安隐。尔时世尊受帝释天于彼中住。端坐正念熙怡微笑。笑已口中出种种光。青色黄色赤色白色紫颇梨色。照此三千大千佛刹之中。百亿魔王宫。百亿帝释宫。百亿梵天宫。百亿一切诸天王宫。百亿阿修罗王宫。百亿圣人牟尼住处。是一切光如是照已。如上所说一切福德大力魔王。乃至圣人一切惊觉。各各寻光乘神通力。如一念顷来到于此须弥山顶。尔时世尊现神光已告帝释言。天主。如是三千大千世界一佛刹中。则有百亿须弥山王。是时一切诸须弥中。此须弥山最尊最胜。何以故。我及天人一切大集在此受用度诸龙故。说此语时无量百亿帝释天等。一切梵王皆大欢喜。如是如来神通力故。时四龙王皆得从彼圣人住处而出。既得出已各还自方。如是娑伽罗龙王。还于南方大海岸中。复其本身大如须弥。乃至举头到帝释宫自见于佛。如是西方护宝龙王。北方毗昌伽苏脂龙王。东方苏摩呼嚧叉龙王。各还大海于旧宫中悉复本形。乃至如前须弥山头自来见佛所。余无量那由他百千万亿。犹在彼处不能得出。时一切龙向大圣人如是称说。愿救济我。愿救济我。于此狱中令速解脱。尔时难陀优波难陀二龙王等。从佉罗山圣人住处。各以自身依须弥山。化作大桥拄帝释宫。作如是言。惟愿如来踏此桥上。从须弥顶下佉罗坻圣人处坐。为一切龙归依说法。时帝释天如是念言。此龙身涩毒气皮粗。或伤如来足不安隐。作是念已即以天服覆于龙身。又持天中牛头栴檀。优罗伽娑罗栴檀。多摩跋香。此三种香及以天华种种屑末。散于桥上并蔽龙身。时佉罗坻牟尼住处。以佛力故更增广博。八十四亿那由他百千踰阇。彼处广已大梵天王以天金银化作师子须弥宝座。种种庄严幡华帐盖而安置之。尔时一切诸龙王等闻是语已各白佛言。世尊。惟愿怜愍救我等苦。佛言龙王。汝等先应至心念佛。我当救之。尔时世尊在须弥顶。告于长老憍陈如言。憍陈如。诸佛境界奋迅神通加被之力如是说法。及此一切三千大千。娑婆世界佛刹之中。所有一切无量众生。彼诸众生。闻我说法能听受者。憍陈如。一切诸法悉皆无常。一切诸法生住无常。何以故。生因缘故。如眼识生。生已住。住已念。念更生。此即是苦。是生因缘。即是苦生。即是痈疮。即是一切十二有支。即是生老病死因缘。如是念念生灭。如眼因缘。耳鼻舌身亦复如是。憍陈如。住虽暂有灭更渐生。此譬如窓。此生住缘。此苦因缘。有此百种老病及死。如是展转渐生因缘。眼见造业。随见随念随念随造。所造生死因缘无穷。憍陈如。如眼寂灭。光灭没故不见众色。如彼日没窓中不见。若因缘灭一切患灭。十二有支一切寂灭。生死寂灭如日没缘。耳鼻舌身亦复如是。憍陈如。如心寂灭所缘亦灭。此窓因缘如本不生。一切万法亦复如是。此名苦灭一切患灭。十二有支一切寂灭。究竟生死尽诸有边亦复如是。憍陈如。众生不知眼之生灭。随逐耳鼻舌身所染。是故流转于五道中。我之圣法能离生死过于彼岸。是故如来为断一切眼生灭故而演说法。亦为说苦断苦行法。一切苦中得尽其底。是故如来得此法已。是一切天梵中大梵。天中大天。人中大人。沙门中大沙门。婆罗门中大婆罗门。大慈悲中大悲最胜。无上之尊为大丈夫。已度生死流转彼岸。一切世中最胜檀那。昙摩。僧琰摩。何者檀那。所谓舍施。乃至头目手足所须肢节皆悉能舍。况复余物。此名檀那。何者昙摩。清净持戒。乃至人来索头与头。心不嗔忿慈悲不失。是名昙摩。何者僧琰摩。不舍六根一心禅定。一切福德言语诵持忆念不忘。此二思量思念已修。此二种名僧琰摩一切众生平等心法。若我舍法昙摩檀那。及僧琰摩。四梵行法圣八正道。如是之法慈心熏故。此一切法于无量劫慈心修故。如我所得一切诸法。于众生中广演宣说。亦作导师悲怜众生开解其意。演说此事无所缺减。汝等今者应当一心信受奉持学习诸禅。种种兰若。或林树下。或复冢间。种种山岩崖岸中住。于彼坐禅。为尽生死故。勤大精进身心不倦。莫作下心。无所成故死时悔恼。此我一切所教之法。如是说已此娑婆界三千大千佛刹之中百亿四天下。一四天下。则有无量亿那由他百千众生。彼诸众生种种善根福德具足。或得陀罗尼。或得于忍。或得法眼。或得须陀洹。乃至阿罗汉。或有众生。地狱畜生饿鬼等中。余报恶业悉得尽灭。如是夜叉贫穷因缘一切皆尽而得大富。或有众生人中贫穷恶业报尽。及诸恶病皆得除愈。狱禁众生皆蒙解脱尔时娑伽罗龙王即于佛前说偈赞叹 |