| 大方等大集经 第五十一卷 高齐天竺三藏那连提耶舍译 月藏分第十四诸恶鬼神得敬信品第八之二 诸仁者。于彼何者是禅清净平等。有禅声闻缘觉如来共。有禅缘觉如来共不共声闻。有如来禅不共声闻缘觉。有如来禅共声闻缘觉一切众生 诸仁者。于彼何禅声闻缘觉如来共。若有众生。求乐离苦观后世畏。是人修行布施清净平等时。若有正趣正发心者。应到其所起卑下心随顺供养。从彼人边得闻正法。闻已知义如法修行。心乐离欲流注相续。是人得离诸欲恶不善法。有觉有观离生喜乐入初禅。无觉无观定生喜乐入第二禅。离喜行舍念增上正知入第三禅。舍苦舍乐先灭忧喜不苦不乐舍念清净入第四禅。度一切想灭有对想不念别异想入无边虚空处。度无边虚空处入无边识处。度无边识处入无所有处。度无所有处入非想非非想处。度非想非非想处入灭受想定 诸仁者。住初禅者灭音声刺。住第二禅者灭觉观刺。住第三禅者灭喜刺。住第四禅者灭出入息刺。住无边虚空处者灭色刺。住无边识处者灭虚空刺。住无所有处者灭识刺。住非想非非想处者灭无所有刺。住灭受想者灭受想刺。是名身行得倚口行得倚意行得倚。八解脱禅士。得灭尽定到彼岸。阿罗汉依此处得四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分三解脱门四无碍辩。依此处得奢摩他毗婆舍那。此非菩萨行清净平等。不得四摄事四梵住三不护四无所畏十力十八不共法一切智智。是名禅波罗蜜平等声闻缘觉如来共 诸仁者。若复有人。先修缘觉乘退入声闻乘行声闻行。是人入初禅乃至入灭尽定。依此定得三解脱门四无碍辩。不得四摄事四梵住三不护。乃至不得一切智智。是名禅平等声闻缘觉如来共 诸仁者。若复有人。先修大乘退入声闻乘。是人入初禅乃至入灭尽定。得三解脱门四摄事四梵住。不得三不护。乃至不得一切智智。是名禅平等声闻缘觉如来共 诸仁者。于彼何禅缘觉如来共不共声闻。若有众生。久修声闻乘后入缘觉乘。是人昔来未得初禅。得已思惟求因缘法。乃至得第四禅已思惟求因缘法。入空无愿无相三昧。以彼三昧思惟舍离证无色定。以彼三解脱门入灭尽定。于一切处思惟求缘觉法。是人求于因缘第一义三行灭无余非想受灭。是名禅平等缘觉如来共不共声闻。若复有人。未学声闻乘善学缘觉乘。是人入初禅思惟求因缘法。是人依初禅超彼余禅及无色定。入三行灭无余第一义灭定。是名禅平等缘觉如来共不共声闻 诸仁者。若复有人。未学声闻缘觉乘。先学大乘退入缘觉乘。是人入初禅。于彼禅中思惟求因缘法。如是乃至第四禅中思惟求因缘法。如是四无色定一切处思惟求因缘法。如是三行灭无余第一义灭定。以三解脱门得不可说三昧。其处无生无灭。非证非修非有非无。非此岸非彼岸。非闇非明。非可测非分别非不分别。是名佉伽毗沙拏劫(佉伽齐云犀牛毗沙拏云角)辟支佛世间独福田。是名禅清净平等第一义缘觉如来共不共声闻。其处一切生死有海断。行苦苦苦坏苦断。于不可说义能自觉知。是名第一义禅清净平等 诸仁者。于彼何者如来第一义禅清净平等不共声闻缘觉。若如来入初禅。不依阴入定。不依界入定。不依入入定。不依地界水火风界入定。不依虚空处界识处界无所有处界非想非非想处界入定。不依灭界入定。不依现在及未来世入定。不依生不依灭入定。不依有不依无入定。无所依不依所依。如如来入初禅如是。第二第三第四禅虚空处界识处界无所有处界非想非非想处界如是。如来入灭界定不依阴入定。乃至不依所依。如来入灭界定。是名如来第一义禅清净平等不共声闻缘觉 诸仁者。于彼何者是如来禅清净平等共声闻缘觉一切众生。如来入世间初禅。乃至入世间第四禅。缘觉声闻亦能入世间初禅乃至第四禅。一切众生劫欲尽时。亦曾能入世间初禅乃至第四禅。于后恶心因缘退失修禅。嗔恶粗穬不观后世畏。于诸众生无有慈愍。食其血肉趣三恶道 复次如如来入世间初禅。乃至入世间第四禅。彼一切众生。若天若人畜生饿鬼地狱众生作是念。如来心心数法行在何处住在何住。彼一切众生乃至虫蚁。佛力加故。亦如实知佛心心数法住于初禅。乃至知住第四禅。此亦是如来禅平等共一切众生。此禅平等。非一切声闻辟支佛地。是名禅清净平等。诸仁者。于彼何者智器清净平等。智有二种。一者世间智。二者出世间智。诸仁者。何者世间智。其世俗书典。口所言说结集解释。言语之道音声演说。文字显示闻诸论说。若书字句义。若算若数若印。若种种苦行法。若学工巧事。如是所说种种作业。随其所求皆得成就。诸余三世俗念作事。若触若受若想若思若念。如是一切非涅槃器。是名世间智器平等。诸仁者。于彼何者世间智器平等。诸仁者。世间智器平等者。布施持戒忍辱精进禅定闻慧智器平等何者世间布施智器平等。诸仁者。若有人乃至尽形休息杀生偷盗邪淫妄语饮酒诸放逸处。于一切众生安住慈心怜愍心救济心是涅槃器。诸仁者。是名世间布施智器平等 |