| 犹如幻芭蕉亦如水中月 三界有为法一切皆如是 诸法我自觉道成如先佛 我今大众会天人作证明 正法付天神护持众苦尽 成于三界尊能令法炽盛 显现八正路邪意恶觉灭 沙门刹利王激动相嗔恼 我今当不久涅槃灭无余 大智诸声闻亦随我涅槃 余方诸佛国一切诸菩萨 具大神通者复还向他方 福德诸国王大臣长者灭 限满百年后佛法渐隐没 薄福众生等于我法出家 不乐于三乘亦不畏后世 活命故出家多诈无羞耻 贪求诸名利处处谄嫉妒 远离于禅诵善舍诸善法 昼则乐言讼夜则多睡眠 乐读外杂典舍离佛所说 复与女人通严饰身衣服 为求名利故但营世俗业 常为他作使通致诸信命 往返俗人家贩卖以自活 乐作诸田业又复喜斗诤 见诸善比丘梵行多闻者 嫉妒复嗔骂不容彼坐卧 而作粗穬语诽谤及毁呰 于诸俗人边称扬不善业 言此诈比丘是贼最恶人 若有供养者多得恶名闻 于彼不获福亦莫信彼说 诸寺恶比丘盗说梵行者 种种不善事是以刹利嗔 彼诸恶比丘杂以外文颂 称赞彼刹利能令刹利喜 毗舍婆罗门利喜亦如是 以是得供养持戒被欺[夌*欠] 刹利婆罗门嫌恨持戒者 嫌恨持戒故致使诸天嗔 弃舍彼国土刹利辅相臣 向于宝国土在彼而安住 轻贱持戒故菩萨亦舍离 诸天舍离后其国大可畏 恶龙恶夜叉罗刹鸠槃荼 入国夺精气及食其肉血 恶王婆罗门毗舍首陀等 共护国城邑及以诸村落 宫舍国园林恶鬼遍充满 常夺彼精气触恼诸刹利 婆罗毗舍陀男女等皆嗔 复令心变恶互共相斗诤 彼等斗诤故布萨行檀绝 其国水枯涸非时风雨起 饥馑极俭短乏少资生具 果苗不成熟地味众生味 法味及精气一切皆损减 兴动诸兵仗互共相劫夺 如是悭贪国恶比丘往返 复以佛僧物饮食诸果药 持用与俗人因此得供养 奴婢及田宅与彼令摄受 不善比丘等以之为尊长 少智诈多闻不喜禅戒者 禅戒者去后为财共斗诤 刹利闻生嗔打害恶比丘 还俗舍法服系闭于牢狱 以是诸天嗔迭共相告语 如是国土中旃陀罗王治 朋党恶比丘毁破袈裟服 自坏己国土不久当败亡 堕在阿鼻狱受苦极长远 于是贤劫中无脱地狱时 是旃陀罗王众圣所厌贱 听读檀尸法谄曲虚诈现 是王多诈伪速灭己国土 苗稼不成熟亢旱及水潦 鼨鼠恶象暴自他国兵起 曜入非常宿大地普震动 白虹妖星堕时气多疫病 焚烧诸聚落速坏国城邑 剃头着袈裟诸佛所加护 一人出家者天人所供养 唯除诸如来无有自在者 彼旃陀罗王讁罚恶比丘 毁坏三世佛二种净法身 烦恼疮深重难得值诸佛 诸天皆舍离彼旃陀罗王 如是国土坏法眼当散灭 诸天舍离故如是国土坏 三种精气减毁灭天宫殿 白法善朋少黑法恶党增 于彼浊恶世无有明智人 所住阿兰若乐法安隐住 彼持我正法能令多众信 鬼神敬信故遮障诸怖畏 增长三精气炽然我正法 彼以禅定乐充满天宫殿 是故以我法付诸鬼神王 遮障恶刹利莫恼我声闻 国王于持戒亲近常供养 破戒不亲供舍离各随住 国王不恼彼持戒及毁禁 刹利净持戒彼此皆信敬 毗舍婆罗门不恼诸天神 正法得久住白法常增长 汝等于此土随意而安住 汝等若发心此土常安住 乃至我法尽莫向诸余国 以檀尸罗法令多众归信 智者能成熟彼非是希有 于彼恶世时炽然我正法 遮障恶刹利此事为希有 慈心常相应莫打我声闻 彼二说正法能救地狱苦 比丘不护戒国王莫讁罚 |