| 无有众生想其心谛离念 已除众妄想善权普平等 时无数菩萨颂赞佛已。各神足化变作其座皆自处上 于时下方照明世界。深青莲首如来佛土。有菩萨名曰辩严。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕。在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。以明珠交露共覆佛上。稽首足下绕百千匝。以颂赞曰 如亿载佛土其中所有尘 安住诸子孙来诣于最胜 各欲自启问无数亿千劫 则以一文字意化于一切 圣慧不可喻权智无等伦 总持定无量功德无崖底 洪勋无能限斑宣无数劫 毛孔所咨嗟不可尽究竟 时无数菩萨颂赞佛已。各神足化变作其座皆自处上 于时上方庄严世界。名称如来佛土。有菩萨名诸法变王。与十江河沙等诸菩萨俱。眷属围绕在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。一切庄严众宝紫金交露之帐覆盖佛上。稽首足下绕百千匝。以颂赞曰 一切安住业今显无崖底 于心得自在导师行亦然 独诸佛所知非众生所行 如空无边际群庶本如此 其行无俦匹今日显无底 成佛转法轮导师灭度如 犹若有所种法不失果实 十方诸最胜不可称限量 时无数菩萨颂赞佛已。于佛空中。各神足化变作其座皆自处上 大哀经叹会品第二 彼时须臾之间。十方菩萨悉会面现。其菩萨众不可称限无能计会。亿百千数莫能称载。光明所劝集于忍界。诣宝高座住世尊前。时佛[宴-女+安]然从定意兴。其明晃照自然音出。其自然音。普告于三千大千世界。令闻其教。于时佛土信不信者。已为应器比丘比丘尼。童男童女人与非人。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。闻佛音诏身心坦然。加敬悚息。承佛威神。自然而有妙宝宫殿。悉共趣之。须臾之间至宝高座。稽首佛足绕圣三匝。各就床榻。又此光音告敕梵天。梵忍天王。梵身天王。梵满天王。梵度着天王。大梵天王。光曜天。少光天。无量光天。光音天。净严天。少净天。无量净天。难还天。净身天。用果天。无揵天。于是天善施天。善所施天。一善天如眴之顷集宝高座。稽首足下绕佛七匝。不处地上自处其座。于时世尊睹见大众佥然来会。有神光曜名曰显现。诸菩萨力眉间演出于此光明。绕诸菩萨七匝竟已。于诸菩萨顶上而没。时有菩萨名首藏华诸法自在。遇此光曜。应时逮得一切庄严定意适三昧已。其宝高座自然为佛。有师子座。高八十亿姟百千之寻。妙宝为足众珍栏楯。妙衣敷上。一切诸华以散其上。悦意诸宝以为严饰。一切菩萨睹此缘变断绝所慕。皆令众会自睹其明。可悦一切众生。现其心意所欲求愿。寻时皆了无可犹豫。时首藏华诸法自在菩萨。复以劫叹施诸恶趣三昧正受。别化如来大师子座。庠序安隐。从三昧起恭恪钦敬。叉其十指以颂赞佛 其日光明者但照世俗耳 天帝威神德营从乐忉利 其梵天尊王慕恋梵天上 佛之圣威化变动界若此 观察法自由自然如虚空 若幻野马比亦如水中月 诸所作所造悉为无有主 晓了如诳诈见众生清净 其心慕于色斯色何所在 其心为自然所由皆不实 一切虽清净此亦如幻化 其于自然者虚伪何有处 能分别本净执御心鲜洁 其境从容来彼无有尘欲 思想念诸念其心已脱此 则见若干种幻化之所为 虚空无所有从地而出生 显示国土地若干明珠宝 向者为法王建立师子座 当处于此座开化亿众生 跱立缯幡盖大幢诸严饰 此无所从来亦无所越至 若能晓诸法无所从来者 便能为众生现诸胜变化 大圣梵音声所演善哉快 为世巨锭燎威神德无极 愍伤吾之故当升处高座 讲说于经典断生老病死 其清净众生十方来会此 各各次第坐欲听愍法谊 本所因发举愿解于此慧 圣在师子座安详颁宣法 于是世尊见首藏华诸法自在菩萨志性清净。即便处于大清净法师子之座。寻时讲说诸菩萨行。当所立趣。又有经典名无盖门。净菩萨道诸佛法力。成就宝身圣明屋宅。于一切法而得自在。入总持中分别解说。剖判入门大神通慧。入于微妙不退转轮。无能回还。导御一切诸定意乘。入于一乘无毁法界。说众生性根原所趣。为之唱导解发诸法。毁坏诸魔入应顺法。去诸尘劳六十二见。开化当入柔顺之法。令诸爱欲邪见乱律入无碍慧。劝众德本普无不接。颁宣权慧。皆入一切佛平等圣。悉无阴蔽无处所门。所宣诸法分别如谊。入于诸法。无念不念无应不应觉了深妙十二缘起。圣慧功德乃达魔天。佛身口意皆令庄严。所念志趣智慧明达而不可盖。入乎圣谛开化声闻。晓心所归缘觉之律。普得一切诸慧境界诸菩萨律。一切所入于法自在。颁宣如来功勋名称 |