| 彼恒沙诸佛幢相之法衣 悉舍于诸恶云何害众生 尔时母象。复说偈言 身虽被袈裟持弓执毒箭 作恶旃陀罗无有悲愍心 尔时象王。复说偈言 袈裟决定服以哀愍为本 是必归佛者慈悲诸众生 于此衣无疑汝当自摄心 能被此服者欲度生死岸 尔时旃陀罗。即以一毒箭射其象王。是时母象见射象王已。大唤悲号。复说偈言 如是之衣服应当归依佛 威仪虽寂静而心怀大恶 速疾踏彼身断除其命根 灭此怨令尽是射汝身者 尔时象王。复说偈言 宁速舍身命不应生恶心 彼虽怀恶心犹似佛弟子 智者不为己卒暴起嗔心 常思为众生修行于菩提 尔时象王心生慈悲。即唤彼人而问之言。汝须何物。彼便答言。欲须汝牙。尔时象王即自拔牙。发大誓愿。而说偈言 我今以白牙求佛故奉施 不嗔不贪惜令众灭烦恼 善男子。我于往昔曾见如是畜生身中。求无上道能作如是。不惜身命为护佛法。终不于被着袈裟者而作留难。于未来世。刹利旃陀罗。辅相旃陀罗。婆罗门旃陀罗。居士旃陀罗。以谄曲心欺于世间不畏后世。若诸世间有求无上道者。入我法中而得出家生心恼害。我诸弟子应成法器及不成者。恶口骂詈鞭杖谪罚逼切其身。于过去未来现在诸佛犯诸重罪。趣阿鼻地狱。断诸善根除灭信心。一切智者之所远离譬如丈夫虽自无目能示他道。我诸弟子亦复如是。虽毁禁戒犹能利益世间众生。若未来世旃陀罗王。乃至居士旃陀罗。见有依我法中出家。若成法器不成法器而便扰恼我诸声闻一切弟子。则于三世无量诸佛作大过罪。消灭善心难复人身。何况毁呰正位声闻辟支佛。及诸大乘无量功德。善男子。譬如过去有国名般阇罗。王号胜军。人罪应死系着可畏轲蓝冢间。令使恶鬼食啖其身。时守狱人以五系缚。送着可畏轲蓝冢间。是人闻已即剃须发。以纳袈裟着于颈下。尔时守狱之人受王敕已。即捉缚送至可畏轲蓝冢间。是时冢间。有罗刹。名曰恶眼。共五千罗刹俱至冢间。即见是人被五系缚在于冢间。剃除须发以纳袈裟系着于颈。尔时罗刹右绕是人。而说偈言 今可自安慰我终不害汝 剃发服袈裟令我忆念佛 尔时罗刹子。复说偈言 白母甚饥渴当须食此人 我得除饥渴身心快安乐 尔时罗刹母。说偈答子 恒沙等诸佛法式之幢相 于此起恶心当堕阿鼻狱 尔时罗刹子与其眷属。右绕匝已。而说偈言 我等父母共为恶身口意等造不善 我已舍恶不害汝被着染衣解脱相 尔时罗刹。名为牛齿。有五百眷属。俱共围绕入大冢间。见被缚人剃除须发。以纳袈裟系其颈下。右绕竟已。而说偈言 归依众圣妙幢相袈裟系颈谓其人 我为此故而恭敬唯愿勿怖不害汝 尔时罗刹子。复说偈言 母今当知人肉美应当食肉而饮血 益其气力得具足增益身体无所畏 尔时罗刹母。复为其子。而说偈言 一切世间众乐具天龙夜叉及罗刹 悉当恭敬染衣者当获种种上妙乐 尔时罗刹子。与其眷属。右绕恭敬。而说偈言 悉应恭敬而归依剃除须发着袈裟 我于过去无数劫见佛世尊救世者 尔时第三罗刹。名曰黄发。亦有五千眷属。而自围绕入大冢间。见被缚人剃除须发。系纳袈裟而着颈下。复右绕已。而说偈言 仙人幢相我归依若能供养得胜利 为袈裟故修供养应悉除断诸有缚 尔时黄头罗刹子。而说偈言 我得此人应食啖国王所遣故来此 当食其肉复饮血母语子言应供养 尔时黄头罗刹。复为其子。而说偈言 如是相人非我食若起恶心大苦器 尔时罗刹子。右绕恭敬。复说偈言 如是大仙堪福田是故应供离有缚 尔时刀口罗刹。复与五千罗刹来到冢间。见系缚者剃除须发。以纳袈裟系其颈下。心恭敬已而说偈言 有余生死得涅槃纳袈裟者不应害 若害此人佛所呵应当尊重而供养 尔时罗刹子。复说偈言 我等常吸人精气食啖其肉复饮血 是故当食此众生令我身体益气力 尔时罗刹母。复为其子。而说偈言 若有生心欲加害剃除须发袈裟者 |