| 众会佥悦豫 清净除谀谄 坚住解明地 功勋慧平均 一切立恭敬 展转相承望 求微妙无瑕 志无上甘露 因闻金刚藏 无畏大智慧 常欢悦来众 仁宜与佛谈 未曾最难及 显菩萨所行 分别如道地 所由最上胜 弃想微难见 常住远离心 柔仁行成慧 面闻所归趣 所止如金刚 第一解佛慧 立心舍吾我 乃闻此上智 如来尽虚无 离欲亦如空 慧如地无漏 兴别最难见 道无念如此 信者甚难值 佛慧不可议 故默不重说 月解脱菩萨。谓金刚藏。佛子当察。诸来会者。性行淳淑。清净离秽。其志仁和。悉诸菩萨。斯行真正。积功累德。每生自克。六度无极。以自庄严。四等四恩。习权方便。功勋远着。名德无量。大慈大哀。欲兴道化。分流法教。救济三界诸危厄众。消众冥如日明。生道品如良田。成正觉如虚空。长弘教如流水。除狐疑如日光。疗三毒如医王。度生死譬船师。是故佛子。仁者善哉。宜当班宣现在学行。令此道地缘修所归。使诸会者各得开解。如冥睹明。应病授药。使无余疑。时月解脱菩萨大士。欲令此义重散本末。显示归趣。为金刚藏。说此颂曰 茂盛愿讲说 殊特最上法 人中上所行 诸菩萨之业 敷演说其教 所住之道地 圣慧甚清净 巍巍仁和业 诸会者清净 不可计第一 坚住在正路 志性怀笃信 善累功积德 奉无数亿佛 各欲得决解 寻现逮十住 金刚藏菩萨。报月解脱。佛子察之。今此众会。四面云集。云何见之。所念应宜。柔弱仁和。清净无瑕。岂离狐疑无犹豫乎。于斯法要。宁有高行。不依他人。无戴仰耶。不从他教。进退不安。怀抱久病。不可疗治。坚住罗网。未出深堑。六十二疑。四倒五盖。火林蛇室。十二牵连。十重之阁。三坑三户。三流之逸游在旷野。未向佛门。设闻此法。踌躇不进。或复有人。若闻于此不可思议。如是道住。各怀异心。闻之狐疑不肯笃信。由此惑乱。长夜不安。永失利义。舍根取枝。吾故向者默然不言。慈愍此等。无辞为住乐无所乐。又说偈言 岂见于众会 智慧净无垢 善敷演圣道 诸根通深妙 而无所戴仰 无动等如山 志性无嗔恨 思平如水正 习修何所行 其慧无等伦 住在乐所识 为求义慧信 适闻恐犹豫 便堕于恶趣 以故愍念此 不说慧住地 月解脱菩萨。复谓金刚藏。仁者顾意。承佛威神。宣如来旨。感动十方。反伪向真。消诸垢尘。荡涤结滞。裂三界网。通无极慧。唯敷演之。如是比像不可思议。善当将养。宽弘之士。必当信乐无犹豫者。所以者何。佛子当知。若讲此教。将致道法。一切菩萨。皆念诸佛。识达经义。拥护奉此。行慧道地。靡不蒙赖咸得安隐。所以者何。斯之所行。必归平等。诸佛道法。犹如佛子。一切书[跳-兆+(梳-木)]唯说文字。此悉由意心为源首。从志因缘而有所倚。书本无文。所演文字。心之源空。宣之虚无。如是佛子。一切佛法。住为源首。因行而成。依于道地。至自然慧。是故唯说。顾愍一切如来至真等正觉。道力助卿。建立分别如此文字。令其坦然。将护正法。因得久存。使无余结。又说偈言 善哉演清净 解入一切智 普游诸道要 至觉成圣慧 诸在十方佛 安住最道胜 慧室至境界 皆共愍念之 立此亲近慧 行是究竟迹 诸佛无比法 悉由无量业 犹书意合集 因心事为首 此住意如是 解畅至佛道 于是一切菩萨。各各发心。咸共劝助。欲令宣扬仁本兴意。誓为一切。勤劳积功。累无量德。犹如虚空。欲济危厄。不难劫数。周游生死。心常慺慺。欲济一切心无所著。行如莲华在泥涂中。三界之苦不以为拘。唯怀愍伤。拔恼根株。三世之树永令无余。时诸菩萨。同时举声。劝叹金刚藏菩萨。而说颂曰 最胜殊特志觉远 辩才无量心念具 宣传柔软至佛教 第一至真甚微妙 其意坚固行清净 不舍功勋十种力 以分别辩故造行 唯愿当演上道法 心之所念如明珠 意寂以见消尘欲 |