| 今此众会离狐疑 咸皆愿乐仁所说 虚渴言教如望泉 饥服仁者病待医 甘美之饼在目前 如是欣乐甘露味 故善垂念广其志 宣殊胜住除垢尘 调寂正安不舍无 讲众祐行无患难 于是世尊。有诸菩萨至圣光明。号曰力势。佛从眉间。演此光耀。兴无数明。普照十方一切佛土。消灭一切诸所恶趣。勤苦休息。不复考治。皆安隐。照斯如来。一切道场。十方佛国。建立法讲。靡不周悉。不可思议诸佛境界。其光则还。绕佛三匝。上住虚空。合成大光。光明炜炜。立交露帐。又有诸佛兴出世间。自然威曜。从其眉间。演如是伦。诸菩萨等。力势光明。现如此比。神足变化。照斯忍界。曜是能仁。众会道场及金刚藏师子之座。乃住虚空。成光交露帐。是能仁佛。眉间毫跱。光明广远。照诸闇冥。十方佛界。众会道场。莫不蒙明光。咸显现在诸菩萨。大士屋宇。一切晃现。其于十方诸佛国土。现诸如来所可演出。眉间光耀。皆复照耀此忍世界能仁众会菩萨道场。周照师子高广之座。在金刚藏菩萨身。现于大光。巍巍晃然。珠交露帐。各有坐佛。自从口出如是辈声。而叹颂曰 喻之无等伦 譬之如虚空 十力境界尊 功勋不可量 殊胜最上特 普世为无上 建立第一业 释师子之法 讲众安住子 蒙导师恩慈 法王人中帝 演眉间光明 班宣佛道慧 入妙众行无 赖十力垂顾 分别普化众 安住已建立 斯闻能宣照 宝法为上尊 是寂其志性 一切住无秽 具足满本愿 因十力最胜 志求上尊路 海水尚可尽 一切数知限 若人欲度此 不可卒得闻 其能离志念 永除众狐疑 一切未有愍 照以此经典 是故辩才尊 缘住慧径路 所处奉斯行 游步依本业 至行入境界 普到佛圣智 愍一切众生 布散此法因 于是金刚藏菩萨。观于十方。欲令众会重怀悦豫。渴仰于法。兴发大哀无极之慈。应时因是。嗟叹此颂 大圣之道法 微妙甚深远 无念以舍念 清澄永难了 圣明达玄微 智慧解所行 自然业寂安 柔仁无诤乱 自然空净法 寂寞除苦患 游居至解脱 逮平等灭度 无限无极义 言辞近超度 以越于三世 行等犹虚空 诸众祐所行 寂然甚淡泊 一切之行业 径路难逮解 此等行如地 志性亦若斯 甚难可讲说 何能分别了 以去弃心意 永无心句迹 诸众祐所行 智慧消言食 亦复无所行 无阴众衰入 圣达依慧业 其心无想念 犹如有飞鸟 游行在虚空 不可以言辞 何况欲睹见 安住自然慧 如是行道住 其心所行念 不可分别知 何所有入处 殊胜慧土地 愍伤常慈哀 志愿普备悉 渐以具众行 心亦无想念 犹如心本性 智慧以明了 如斯行之业 微妙甚难解 自己志性无 不可卒达知 何况能宣布 安住之所念 一切共恭敬 明听玄妙教 以入正真慧 如行道之住 若于亿千劫 不可尽究竟 等俱咸悦豫 普共且专听 至诚妙真义 无厌亦无异 不以为愦乱 犹如成大海 今当具敷演 诸众祐道行 又当班宣说 殊特之法音 牵引众譬喻 正真等文字 其所讲分别 甚难可解散 安住行业事 如是不可量 今已得逮入 吾我之自然 咸乐如一渧 且听所宣言 尔时金刚藏菩萨大士。谓众会者。佛子且察。诸集众生。积累德本所行真谛而无虚伪。所造行业甚善将护。诸佛兴世常勤供养。极以合会诸清白法。恒以咨受善知识俱。以除忧戚志性宽弘。笃信微妙定意平等。面睹现在愍念慈哀。心常志慕诸佛圣慧。化诸众生悉发道心。皆令至真好一切智。其十种力强而有势。则得游行大无所畏。其意坦然得佛正法。拥护救济一切众生。修大愍伤其哀清净。十方无余悉解一切。明智至门悉现目前。一切佛土无为清净。一时觉了三世世事。转大法轮疗众疾病。菩萨大士须臾发意。愍众生行无极大哀以为元首。智慧明了甚为巍巍。常勤学受善权方便。意性和柔亲近道法。如来十力不可限量。善思选择计一切人力佛力最上。所宣法门无所挂碍。而以和顺自在之慧。佛悉了知一切佛兴。因是自在。造立道法法界行最。立虚空际。所可发心。显了当来发菩萨意。适发道意超凡夫地。以得超越菩萨之地。则得生在如来种姓。因号之曰无所从生。无有罪衅。辄以回转世俗所趣。适过世俗由度世行。因得住立菩萨道法。已得住立菩萨道法。便能顺从三世佛教。勤心道义常深第一。菩萨住如是道法。悦豫道地。佛子当知。如斯得立住菩萨道。所行不动入不回还。以住菩萨悦豫地者。因是发意多所悦豫。其有见者莫不欢然。常有恭敬以致利养。其来见者咸共欣喜。开化众人佥然受教。普来云集共相娱乐。虽致远近计无坚固。常抱仁和无所伤害。恒志悦豫心不怀恨。和颜悦色而无嗔恨是为菩萨悦豫之地。住于道教。诸佛世尊。皆共念之。第一悦豫思于佛法。适发悦豫。念于菩萨大士本业。适怀悦豫念菩萨行。适发悦豫念于六度清净无极。适发悦豫。念于开士所住殊特。适发悦豫。思道最微而无等侣。适发悦豫。用众生故利益道义。适发悦豫进心深法。适发悦豫。念于如来至真之教。念以劝化一切众生。适发悦豫。念诸菩萨入如来慧精进之业。重复思惟将导不逮。为以得度。说诸众生所慕境界。怀来进入诸佛平等。已得远出愚痴之地。亲近道场。断除一切恶趣勤苦。为诸众生劝导之首。已得睹见如来至真。具足成就如来境界。皆已逮睹诸菩萨定平等之业。故悦豫耳。永以消除一切恐惧。衣毛不竖。故悦豫耳。所以者何。是故佛子。诸菩萨学以是悦豫。便逮得立菩萨道地。以得住立菩萨道地。诸所恐畏。永无复难。在无命安。无世俗畏无死之畏。不畏恶趣。所入众会无所忌难。皆以永除一切诸惧。所以者何。无吾我想。不贪己身。况复贪爱一切荣异。所生业乎。不畏无寿。亦不思念悕望侥幸。唯愍群生一切所有无极之业。救诸穷乏。贪不识道是无俗畏。成其道明。不自见身。不畏失己无吾我想。不畏当死。虽身寿终。成菩萨行。不离诸佛。由是之故。不畏恶趣。普观世间。察于道心。而无等伦。志性仁和。谁能踰者。以是之故。所入众会。不怀忌难。离于恐懅。衣毛不竖。佛子当解。菩萨大士。以具大哀。不抱伤害。修本净心。益加精进。合集一切众德之本 |