| 乐法者为说 失法者令念 不恼于众生 故彼正念行 尔时无所有菩萨。复以偈问于世尊曰 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 云何闻法已 常无有疑惑 若得五通已 云何当不失 尔时世尊。以偈报言 令众生无惑 最上佛法中 彼等闻无疑 当得不失通 尔时无所有菩萨。复以偈颂。问世尊曰 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 云何诸菩萨 常在诸佛前 贪嗔一切种 亦不能降伏 云何生烦恼 依何而对治 复能有惭愧 生已能寂静 尔时世尊。以偈报言 恒常念诸佛 亦无有所念 不得于众生 彼等言菩提 是故名菩萨 恒常在佛前 亦不坏烦恼 亦不离诸佛 犹如智慧人 仰观上虚空 于中无身心 彼无有别处 何时彼智人 观看上虚空 彼时无余念 若身若心中 如是护菩提 彼于诸佛所 不动身心等 亦不远诸佛 无物妄分别 发起欲等患 无物不分别 是故不可破 有念现前生 无念故无障 舍已无实故 觉已此等舍 尔时无所有菩萨复以偈颂。问世尊曰 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 何缘当化生 菩萨常有乐 诸佛说法时 生诸莲花中 尔时世尊。以偈报言 所有诸功德 生死中有乐 众生于中生 教诸佛法中 所有波罗蜜 于中一切教 世间及出世 令觉一切法 一切诸法相 无相无持者 诸法如是住 于中教众生 于空及无相 无生中亦然 世间无行处 于中教众生 是故彼化生 菩萨常有乐 诸佛说法时 生诸莲花中 如是修功德 菩萨不毁者 彼等不为难 诸乐不思议 修是功德已 无能毁菩萨 诸法中巧智 彼无所不知 于诸法自在 决定见无疑 为于众生说 摄取众生故 尔时无所有菩萨闻此偈已。随喜此言称叹世尊。以偈问曰 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 何缘妇人见 变身为丈夫 端正人憙见 众生皆爱乐 尔时世尊。以偈报言 所有妇人念 妇人攀缘处 妇人歌咏声 于彼不共住 皆不憙见闻 不触如毒器 远离如毒蛇 常恐怖妇人 不触于诸女 不劝受女身 教转女身故 彼见成男身 如是行行已 正住于此行 是故妇人见 即变身为男 尔时无所有菩萨闻说此已。随喜此言复以偈问 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 何缘众生见 能发菩提心 而得不退转 乃至菩提座 尔时世尊。以偈报言 不说于小处 唯说胜菩提 是故众生见 即发菩提心 若少分所有 想行中众苦 如实无有处 为诸众生说 尔时无所有。复以偈颂。问世尊曰 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 何缘见病者 于此发慈心 尔时世尊。复以偈报 观身是虚妄 于中无所著 此是世间药 是故脱众患 由此病者见 须臾得除差 于彼起慈心 是故除诸患 尔时无所有菩萨。复问世尊。而说偈言 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 何缘众生见 所有诸饥渴 皆悉能除愈 饱满身充悦 尔时世尊。以偈报曰 常施多饮食 复为说上法 是故众生见 饥虚自然灭 尔时无所有菩萨。复问世尊。以偈颂曰 善说此语言 诸智具足体 随喜于此言 复问人中上 何缘能离着 断灭及常等 彼于中边中 亦复无依住 尔时世尊。以偈报言 不攀缘分别 超越世语言 |