| 已智力得勇慧 为不随爱欲力 黠慧力消痴冥 已度脱诸所见 心已尊魔皆伏 得总持应问答 教授众不自侵 已是故疾得尊 复次天子。菩萨有四事行。诸所施造辄为作师。何等为四。一者不嗔恚。二者常恭敬于人。三者不淫泆。四者意纯淑。是为四事菩萨诸所施造辄为作师。佛尔时歌颂言 心念无淫恚 常住于恭敬 纯淑得至道 为师敷要慧 造匠众方便 于世世之上 世人咸归仰 一切头面礼 复次天子。菩萨有四事行。总持众事无所不了。何等为四。一者已通于智。于智中游无所不过。二者所说十方诸佛皆闻其音佛寻报赞。三者皆已离诸无功德法。四者皆已得诸功德正法即便逮得世雄印。是为四事菩萨总持众事无所不了。佛尔时歌颂言 神通为已达 飞行净众尘 其智甚广大 普等如虚空 一切诸如来 皆见闻其音 报答悉满足 其音无缺减 诸非功德业 为已悉远离 爱庆得吉祥 立诸功德本 已住如此者 为能光是法 于是功德中 皆无自侵者 佛说此四事章句言时。万二千人发无上正真道意。五千菩萨得无所从生法忍。尔时三千大千刹土六反震动。其大光明无所不照◎ 此经。第十九幅末二行。人发无上正真道意之下。五千菩萨之上。丹本有为转法轮甘教慈教。乃至于泥越行永不泥越等。凡三十八行。宋本可五十行经。详其文相。首尾疣赘。皆不稳当。捡之即是下文。宋本第三卷丹本下卷。分别品第八之末文耳。丹本重安于此。错矣。故不添之。请详其致 |