| 从亿百生殖善根 昔无限世寂梵行 识百千亿本宿命 佛觉意强归心定 假使修行心自念言。吾从何来致得人身。以天眼视明心彻睹。本生为人若在非人。譬如有人从一县邑复至一县。识前往反坐起之处也。修行如是。自念本生所历受身。名姓好恶寿命长短。饮食被服皆悉识之。彼没生此此终生彼。如是之比知无央数。所更生死。是号曰识本宿命神通。于是颂曰 以天眼睹曰修行 知无数劫所历生 皆见过去可受身 譬如乘船自照面 佛所生处悉识念 吾观诸经而钞取 是为号曰昔所更 以慧之心采至要 修行道地经知人心念品第十八 不可计哀宣 知众所趣念 自睹心所思 是非定放逸 志所怀至意 解了无量智 而除诸瑕秽 愿归尊最胜 其修行者以天眼。视人及非人是非善恶端政丑陋。彻睹心行所明窈冥。喜嗔恚者其心如斯。志和悦者当所趣矣。于是颂曰 天眼之彻视 见诸人非人 睹察众颜色 亦睹心所念 知其意本元 何缘获此行 其修道悉省 怀嗔及和悦 譬如有人坐于江边。见水中物鱼鳖鼋鼍。及无央数异类之虫。修行如是。睹众生心。所念善恶了了无疑。是名神通知他人心所念善恶。于是颂曰 觉眼明了心清净 因修道行而获斯 知他心念所思想 犹如见树根枝叶 譬如贾客欲得水精之珠。便入江海则得此宝。并获真珠金刚珊瑚砗磲马瑙。修行如是。弃于睡眠专心在明。则得天眼并获天耳神足。自知己所从来见他人本。是故修行当习觉明。于是颂曰 如以一事入江海 而获无数大珍宝 修行如是除睡眠 天眼听飞识本末 修行若斯志寂定 今吾所宣如佛教 见无量色踰天眼 睹众生心念是非 其忍辱力踰于地 柔软安和过于水 秉志坚固如须弥 越于人民超虚空 深慧过于江 如海无嗔恨 其德莫能及 愿稽首最胜 其心而怀道 诸天所嗟叹 执心而一定 非以为欢喜 彼调柔等意 非以所增减 明德无轻戏 吾愿稽首礼 假使修行心有轻戏。便当思惟愁戚之法。会当归死未得度脱。无常之法非欢喜时。所有恩爱会当别离。于是颂曰 无数诸川流 满若耶氾水 未度死河法 耗乱反欢喜 无量之恩爱 不久当别离 非常之恶对 各追随罪福 其修行者心自念言。吾傥命终不成道德。亦未向道或恐犯逆。不随法教入于三涂。不得免济无底之患。堕众邪见得无迷惑复更胞胎。将无积骨若如太山。或恐断头血如江海。或值涕泣泪如五河。与父母别。妻子无常。兄弟死亡。忧恼无量。于是颂曰 尚未得成道 不断恐死原 当更百千难 当复入胞胎 未除忧戚根 遇众无量恼 不得归圣道 三涂自然开 修行自念宿夜恐惧。傥堕禽兽非法之处。常怀害心转相夺命。无有羞耻从冥入冥。已堕此患难复人身。一钱投海求之可得。已失人身难得于此。于是颂曰 贪淫所盖怒痴冥 欲杖所驱无羞惭 以入畜生之云雾 而堕此苦复人难 行者自念。我身将无堕于饿鬼。曾闻其人执持瓦器。盛以涕唾脓血及人秽吐。以为饮食遍行乞匃。于是颂曰 以不净之器 瓦杅而不完 盛脓血涕唾 服之如饮水 贪餮常斗诤 [歹*凶]罪之所致 作行如是者 则堕饿鬼道◎ ◎ 修行道地经地狱品第十九 修行自念。我身将无堕于地狱。曾闻罪人适共相见。则怀嗔恚欲还相害。手爪锋利若如刀刃。自然兵杖矛戟弓箭瓦石也。当相向时刀戟之声若如破铜。兵仗碎坏刀矛交错。若如罗网。罪人见此心怀愁忧。于是颂曰 是辈诸罪人 在地狱相害 意欲得兵仗 应心皆获之 刀刃持相害 如水罗网动 犹夏日中热 刀刃炎如是 或有恐怖不自觉知。又有称怨而怀毒恚。欲相害命以此为乐。遂兴诤斗转相推扑还相伤害。节节解之头颈异处。或刺其身血流如泉。刀刃在体痛岂可言。刀疮之处火从中出。或身摧碎譬如乱风吹落树叶。有卧在地身碎如蔑。须臾之间身复如故。于是颂曰 |