| 于是调意菩萨白佛言。何谓为调何谓为宝。佛言。若有骂詈挝捶咒诅心无有异。毁辱轻慢陵侮唾贱心无有异。若称誉恭顺宣扬功德心无有异。若稽首归命跪拜尊敬心无有异。设以天福转轮豪圣爱欲之乐以劝示之心无有异。假以地狱饿鬼畜生灾怪恐逼心无有异。知命非常苦空非身示以勋之心无有异。若以声闻缘觉之法用诱进之心无有异。假以菩萨空无之慧大乘化之心无有异。是则谓调。何谓为宝。佛言。发菩萨心欲度一切斯则宝也。尊敬于佛不随外道斯则宝也。解经顺教不逆大化斯则宝也。谦敬众僧及于圣众斯则宝也。布施一切无所悕望斯则宝也。奉戒顺禁发菩萨愿斯则宝也。忍辱之力伏意不乱斯则宝也。精进恪勤修道务本斯则宝也。一心行定正不邪迷斯则宝也。智慧幽微不堕六衰斯则宝也。善权方便各得其所斯则宝也。慈心弘普志不孅介斯则宝也。常怀悲愍矜哀危厄斯则宝也。安和喜悦不忻不戚斯则宝也。拥护一切无不救度斯则宝也。以法施与不道不俗斯则宝也。抚育众生无所爱恶斯则宝也。务存长益无所损耗斯则宝也。等利一切无偏邪意斯则宝也。常执谦冲未尝慢恣斯则宝也。若有骂詈而不结恨斯则宝也。假使挝捶计若无身斯则宝也。设使怒害以仁恻报斯则宝也。如令轻易不念其恶斯则宝也。解知非身不计吾我斯则宝也。了一切苦不乐放逸斯则宝也。物非我有无色眩惑斯则宝也。舍声闻行不为缘觉斯则宝也。尚修神化于五至六斯则宝也。释六十二不堕邪见斯则宝也。不安泥洹不危生死斯则宝也。常以大法开化未闻斯则宝也。为一切人示现法桥救摄诸厄斯则宝也。解三界空一切自然斯则宝也。莲花净菩萨白佛言。何为菩萨得至净行。世尊曰。不为爱欲所点污斯则清净。心常光洁不协恚毒斯则清净。于三界尘无所染碍斯则清净。不侥灭度不忍生死斯则清净。不计终始出入无为斯则清净。常行大慈不舍大哀斯则清净。无大道想无小道求斯则清净。光英菩萨白佛言。何因菩萨光耀普照。佛言。然灯庙寺学问智慧博综无厌。显授道明令达真伪。遵习圣典十二部经。度诸有海二六牵连。常志大乘消众人患至微妙慧。斯则菩萨光耀普照 解缚菩萨白佛言。何缘菩萨解一切缚。佛言。了三处空于去来今无所想着三垢则除。分别色空痛想行识亦复如是。一切本无不着不断。一无所求亦无所舍。是为菩萨解一切缚 宝事菩萨白佛言。以何为宝以何为石。世尊曰。归佛法众不为非法。弃舍诸径九十六种。不愿声闻缘觉常志大道。大慈大悲救济众生五道之惑。是则为宝。十二因缘所见迷谬。不识大法空无之慧。是则为石 恩施菩萨白佛言。何谓菩萨施恩众生。佛言。其未发意者皆令发之。其退转者使不退转。于诸所生使无所起。其未具足至一生补处。是为菩萨施恩于一切 帝天菩萨白佛言。何谓菩萨能化诸天。佛言。在于欲界现欲无常。譬如人梦示清净行。在于色界为现大慈菩萨之行。在无色界为现深妙之法。无所依猗。不猗欲界。不猗色界。不猗无色界。不猗小乘。不猗大道。是为菩萨能化诸天 水天菩萨白佛言。何谓菩萨解知本净。世尊告曰。菩萨了知一切诸法如幻如化一切本无。譬如水原本初清净无有垢浊。所以者何。水适定住则清如故。以了本无便逮法身 大导师菩萨白佛言。何谓菩萨为一切导。世尊告曰。见悭贪者导令布施。放逸者导令护戒。恚怒者导令忍辱。懈怠者导令精进。乱意者导令一心。愚冥者导令智慧。其无道心导之大乘。是为菩萨为一切导 龙施菩萨白佛言。何谓菩萨不惜身命。世尊告曰。菩萨观世所有非常苦空非身。我不有身身非我有。一切如影因形而现。生死如是从心而成。了一切空皆无所求吾我自然。吾我自然生死自然。生死自然泥洹自然。泥洹自然大道自然。是为菩萨不惜身命 尔时梵天白佛言。甚哉法之大也。诚难值遇。从无数劫积行累德。乃仿佛闻音。幸遭大圣得闻斯法。供养菩萨正典要妙之化深邃之义。已奉屡听解达是法故。使彼人依行六号。其闻斯经为已见佛耳聆妙慧供奉圣众。济天路拔三趣。使发无上正真道意。体解三脱不废三达。虽未至道其德渐增如月初生。如师子子无所畏难自在由己。诸天龙神悉卫护之。众魔邪恶自然为伏。所在州城郡国县邑莫不敬重。出入应节十方诸佛威神化祐。于时四天王白佛言。快哉甚善。大圣洪恩现神浊世。令我之等得觐安住遇斯妙化。菩萨纯慧如天中天。有人发行入于大海获如意珠为一切愿。其人欣豫岂可訾量。我等如是。诣斯大会瞻戴慈泽听受甘露。菩萨景则犹入大海得兹宝珠当以宣布显示同志为菩萨行。未曾信乐诸天之众。依福徒类。当令亘然如开心受学。其信乐者倍令坚进而不回转 |