| 彼王造作胜妙塔 种种供养恒礼拜 涂末香鬘百种赞 悬诸妙铃及幢盖 妃后宫人并子孙 从此出城而往彼 王于一日三供养 然后乃从塔所还 胜妙花鬘以供养 宝幢幡盖而庄严 正以痴故造众罪 于彼塔所悉忏悔 乃经九十五亿岁 恒常忏悔不疲倦 智慧所摄胜清净 坚持禁戒无缺漏 日夜长受八戒斋 清净护持不毁犯 王为爱欲所缠蔽 自身造作不善业 身坏命终堕地狱 在于极苦阿鼻中 从昔以来不值遇 九十五亿诸如来 于其九十五亿劫 尔所世中常生盲 六十二亿那由劫 虽得眼根还复坏 又于一亿那由生 设令得眼还复失 亦复恒被截手足 及以耳鼻唇舌等 人中经亿那由劫 诸余生处亦如是 其王造作无量恶 于诸世间恒受苦 若有欲得安乐者 念已莫作少恶业 其王虽复忏先罪 而不得免昔所作 造斯如是恶业已 死后当堕阿鼻狱 斩截身首及四支 亦复割耳而劓鼻 挑其两目不可算 无量亿劫为欲故 广造恶业酬尽已 后自剜身施他人 所谓斩头并手足 舍王及子为菩提 所爱之妻多财产 宫人婇女象马等 车乘船舫众妙宝 无量亿生为道施 勇健得王我身是 彼昔千子贤劫佛 莲花上佛花月是 魁脍即是寂王佛 宫人妃后及城民 亲戚知友并仆使 胜妙刹利与城主 尔许众人我眷属 若有于彼持禁戒 以信敬心供养者 一切悉皆般涅槃 以好心故证菩提 童子我昔无量劫 得见离垢无恼佛 修于胜上菩提行 往昔尚受如是苦 若有菩萨住总持 善修慈行安不动 彼终不堕诸恶处 供养离垢无恼佛 若欲得佛为法王 三十二相而庄严 应当护戒无秽动 说法不断住总持 是故童子。若菩萨作是念。我今云何安乐而得阿耨多罗三藐三菩提耶。彼诸菩萨应当安住净戒之聚。于一切菩萨所起于师想。尔时世尊。而说偈言 若有菩萨住戒聚 以利益心行菩提 彼人速往可乐刹 能获上忍为法王 是以心和安不动 恒常造作可爱业 然后得见多佛日 速得菩提离疑网 闻我如是最胜教 见诸比丘持净戒 无谄曲心而奉事 然后不久得是定 若以恒沙诸伏藏 悉以七宝满其中 彼藏如是极广大 犹如无量恒沙刹 若有菩萨乐惠施 于其日夜常无间 勇猛布施不暂停 经于无量恒沙劫 若有闻此三昧者 便持一切牟尼藏 此为无量福德聚 过于前施难思议 如此福德广无边 能令灭于世间苦 是为最上功德聚 比于施福广难量 随顺菩提第一藏 智慧菩萨能受持 若有持是三昧者 名具大财胜菩萨 是为佛法多闻海 彼人福德难尽边 于此胜妙难思法 便名菩萨真护持 若有能说寂灭定 彼人菩提便增长 惟除世师调御士 具足大悲自然智 能获无量诸功德 福德成就转增上 于其三千大千界 无有能与其比者 余人福德无与等 智所赞智亦复然 若人闻是三昧者 有能受持而读诵 为求诸佛胜菩提 如是辈人乃与等 出生多闻犹如海 彼人福德不可量 受持读诵此三昧 如是之人所摄福 童子若福是色者 一切世界莫能容 是故童子若菩萨 若欲供养一切佛 过现未来清净者 应当受持是三昧 此是诸佛胜菩提 童子汝当信我言 如来所说无有异 我等诸佛言不虚 昔于难思百劫中 我为是故消渴身 常修最妙菩提行 为求如是胜定故 是故汝应受法藏 那由他经从斯出 此福聚广不思议 以能获得诸佛智 一切众经此为首 出生无量诸善业 恒常无畏说是经 彼法边际不可得 碎坏三千以为末 或可能知诸尘数 常说难思百千经 无有能得测量者 此佛刹中诸众生 出入气息犹可知 |