| 菩萨常所演说经 无有能知其畔际 若佛刹土如恒沙 其中六趣诸群生 有能测量其心数 无有知彼所说经 无量诸亿世界刹 彼界大海河池沙 此诸沙数可算知 无能知彼所说法 析一毛端为百分 可以渧数多亿刹 所有一切诸水聚 彼诸言音不可知 过去无量亿劫中 所有一切诸众生 其身尘数犹可算 不能知彼所说经 十方一切诸众生 彼之音声可算知 其所演说不断绝 不能知彼修多罗 言词句义已善学 复能演说一切法 广大捷利之智慧 了知实法并问答 智慧通达深广义 应常知心不思议 悉知音声自体性 是故言说无挂碍 名为无碍大法师 为世说法无所著 问答解释已善习 了达第一义谛故 于一句中亿论释 不思议说无滞着 学于无碍之句义 处众演说无拥滞 若有常住此三昧 成就无畏不动转 已得法力行胜行 能利无量亿众生 犹如须弥安不动 诸有猛风莫能坏 法师比丘亦如是 一切诸论无能异 三千大千世界刹 其中所有诸山等 一切风吹或动摇 比丘住空莫能动 若能与空恒相应 是佛决定所住处 若人定知诸法空 一切异论无能胜 诸余邪说不倾动 一切外论无能坏 无有侵陵毁蔑者 由说如是寂定故 彼人穷尽于空法 恒常安住无量智 于一切法无有疑 持是最胜三昧故 诸力道品得不难 神足无碍辩才等 及获胜通亦复然 受持读诵是经故 死此生彼不为难 能见最胜无量智 不思议亿那由佛 持是经者悉得见 于斯一切诸佛所 得闻如是离垢定 成就最胜相应智 能到四种辩才岸 于诸三千大千界 从其下际至有顶 诸天可爱光摩尼 及以七宝悉充满 十方无量诸佛刹 下从大地至有顶 阎浮提金皆充满 悉以此宝奉牟尼 一切世间所有宝 经无量劫用布施 奉施如来恒不绝 深信为求菩提故 若有比丘爱乐空 一念合掌而礼佛 比前广施福德聚 施福不及迦罗分 若人得彼广多物 信心为福故行施 为求无等佛菩提 我知世间已校量 若人于此三昧所 闻已受持四句偈 是人所集之功德 前福百分不及一 最胜菩萨行布施 未能速得无上道 若有闻是胜宝定 彼速得于上菩提 假使得于珍宝藏 遍满无量恒沙刹 种种宝物悉充满 菩萨不以为富足 若断渴爱修功德 又能得是三昧者 便具一切诸资生 库藏盈满备大财 设令获于四天下 智者于此不为喜 若得如斯离垢定 欢喜踊跃利众生 尔时弥勒菩萨摩诃萨被于甲胄。便赞叹此三昧利益。亦为当来菩萨受持读诵得欢喜故。助其势力。而说偈言 彼彼能持智人法 功德威势救护者 亦于诸佛能受持 广大胜妙之法眼 末世恶时多贪嗔 舍不放逸常放逸 实义满足胜经典 谁有能得受持者 彼彼戒定忍闻财 善学威仪而庄严 爱乐法智解脱树 能被惭愧胜上服 持大智慧乐出离 是为大地法山王 观于世间无导师 为彼趣诣佛菩提 彼彼调伏心寂灭 是人趣向一切智 不调众生令调伏 是一切智最胜子 自证解脱令他到 于爱枝条而得脱 于常放逸睡众生 便能令彼得觉悟 彼彼恒乐善调伏 亦常喜乐于法施 不与一切妒嫉俱 好行惠施无爱吝 见彼逼切贫众生 常令充足资生具 是满功德第一道 智者一切恒修习 彼彼胜妙大法鼓 以欢喜心而击之 断除疑网解妙法 智慧坚固如金刚 住胜圣法处众中 能知众生心乐欲 演说最上甘露法 所谓胜要修多罗 彼彼自住胜神通 能施世间最胜眼 遣除痴闇犹如日 能生智慧亦如矿 显示真实除怖畏 增上智慧修禅定 彼说最妙微细法 是名寂灭胜出离 |