| 众人百千那由他 随从于王诣佛所 手执妙花及涂香 胜盖幢幡并音乐 供养最胜佛世尊 合掌在顶而住立 千比丘众默然住 人天修罗龙夜叉 一切恭敬而观佛 善哉自然说何法 牟尼世尊知彼欲 亦知胜王最上心 佛能了达彼信乐 而为宣说此三昧 善逝演说是语时 大地诸山皆震动 念顷虚空雨众花 百千莲花从地出 已善了知妙义句 佛知彼欲为记说 为王说是寂灭定 汝听往昔所分别 一切有无妄想起 空如野马亦如沫 如云电动皆空无 一切无我无众生 过去未来法亦空 无去无住离处所 常无坚实如幻性 一切胜净如虚空 非青非黄非赤白 名字空无但声性 其心离心无心性 离诸音声而空无 演说句味而不住 虽不说时字不空 文字亦不往诸方 亦复不从余处来 其字无尽斯尽藏 若说不说恒无尽 常说句味而不尽 如是知者得无尽 若知此法无尽者 彼常能说无尽法 虽说千种修多罗 恒知诸法离文字 诸佛百千已过去 亦曾说于百千法 于一切法而无尽 法无所得故无尽 若人为他演说法 而不执着于文字 法本无我无众生 彼能演说而无尽 智者演说一切言 不以语言易彼心 知诸言音如谷响 是故于言无取着 以诸言音说是法 是言念顷即坏灭 斯诸言音如是相 一切诸法相亦然 诸法无相亦离相 恒常无相相空寂 空寂无欲无取舍 是以寂定不可得 有为无为悉远离 如是大仙无分别 远离一切恶见道 了达诸趣悉无为 恒常无染无嗔痴 是以心体恒寂灭 以此三昧力最上 是故能知斯法空 如空山河及溪谷 闻于胜妙响音声 有为流转因缘起 一切世空犹如幻 智力爱乐功德法 安住智慧神通仙 发于语言能善巧 能说如是寂灭定 所言觉观但妄想 世间不可得其边 本际从来无有相 而为未来因缘道 造业所为有所起 随上中下有所生 此法自性无知觉 法空无我应当知 黑白之业不坏灭 自所作者还自受 业不能到于果所 而业能为彼作因 诸佛演说世谛法 有为无为如是观 无有真实及我人 一切世间相如是 一切诸有皆虚妄 犹如幻化水中月 空无亦如水聚沫 以声显说恒寂灭 一切悉舍无所取 持戒威仪亦无依 不着忍力诸众生 如是行者得寂定 随其王意所乐欲 如来称机而演说 王闻世尊所说法 王及眷属悉受戒 胜王闻斯三昧已 欢喜踊跃作是言 善哉能说此三昧 是故归依佛世尊 彼时人众具八万 闻是最胜法体性 演说真实第一义 悉皆获得无生忍 众生无有其生灭 诸法无生恒空寂 王及眷属如是知 咸各获于无生忍 尔时善花弃王位 投彼佛法而出家 其王所有五百子 悉皆从王而出家 王及诸子出家时 余人乃有无量数 一切为求佛法故 亦于彼法皆出家 自在如来为说法 具足满于二千岁 王及其子并眷属 二千年中修法行 过于如是年数已 彼佛世尊入涅槃 时诸声闻悉灭度 正法于后甚衰微 彼王善花有胜子 号曰福慧具正信 王有法师为师导 受持如是胜寂定 聪明黠慧有念力 无量百千人供养 诸天百亿俱侍从 往诣处处而赞叹 言语柔软不粗犷 调伏乐戒善防护 其音和雅语可爱 智力总持悉具足 得胜袈裟百亿数 比丘号曰名称光 彼人福力无敌对 无量比丘起妒嫉 具足福德及色力 亦具智慧与神通 护持净戒禅定力 比丘法力之所起 在家出家四众等 众人恋仰而爱乐 若于佛法得信者 爱重敬心而供养 其昔善花王胜子 号曰福慧净信者 知彼比丘起恶心 于己师所便守护 |