| 若人求佛道 修习是三昧 从是三昧故 多闻转高胜 既得多闻已 广为众生说 是福过于彼 不可得思量 是福无有量 能增长智慧 若修是三昧 不须供诸佛 若以香涂香 衣食及汤药 以此供诸佛 不名为真供 如来坐道场 所得微妙法 若人能修学 是真供诸佛 若求佛道者 欲得见诸佛 应勤修是法 疾得是三昧 若闻是三昧 能生欢喜心 当知是众生 曾见数千佛 复次坚意。若善男子善女人求佛道者。供给严饰如来塔庙。则得具足四大净愿。何谓为四。能得第一净妙色身。能得常生离诸难处。亦能坚心受持善法。能见诸佛得不坏信渐。当逮得无上菩提转妙法轮。是名为四。尔时世尊欲明此义。而说偈言 智者能供给 诸佛尊塔庙 能具圣所赞 四种大净法 常生离难处 能得正真见 常能见诸佛 见已心亦净 得深信坚固 不动如须弥 毕定得佛智 速转无上轮 嘱累品第三十五 复次坚意。若善男子善女人发大乘心。若佛现在若灭度后。众华璎珞若上华香以为供养。以是缘故得八具足福。身色具足。财物具足。眷属具足。持戒具足。禅定具足。多闻具足。智慧具足。所愿具足。是名八具足福。尔时世尊欲明此义。即说偈言 若求佛道者 供给佛塔庙 世世得福报 汝当一心听 常具足身色 见者心得净 福德大财富 及得善眷属 安住于戒中 能深入禅定 得多闻智慧 无量如大海 诸有所愿求 皆悉能具成 世间中尊上 第一良福田 以是善根故 得相三十二 相相各明显 以是严其身 是一一诸相 以众好严饰 一一诸相中 各有八十光 是一一光中 其明甚清彻 于八十种好 亦出诸光明 从诸善业缘 亦从愿故生 随诸愿差别 故得如是相 足轮相一指 以众好庄校 是福德神力 汝当一心听 我是足指中 有好名照明 有光名极高 安住于此中 能演出光明 犹如过爱珠 是光如半月 在于须弥山 有相名坚集 有八十亿光 诸光各有名 亦各有明色 我从一光边 出千种色明 围绕大千界 下方作佛事 我今若普放 善业所得光 世界若大小 一切皆迷闷 从是光现无量佛 遣到十方诸世界 广化众生作佛事 有如是等神通力 我有三昧能普照 用是三昧见世界 此三昧名须弥相 是中有光名善法 有三昧名首楞严 于一切中为最胜 因以净心故能得 通达十方无挂碍 有人见佛现灭度 或有见佛初入胎 有人见生无所畏 其心安静行七步 或有人见坐道场 谓我方今始成佛 又复见我转法轮 又见修行菩萨道 汝等观是三昧力 佛住是中得自在 有人知我寿劫数 或有知我寿半劫 有见我寿一小劫 若二三四若过是 有见我寿一亿岁 又见过是若复少 此阎浮提世界人 知我寿命八十岁 又见我寿一日夜 又人知我寿长远 或有三千大千界 谓我寿天一日夜 我知是人心喜乐 随其所乐为说法 随众所应为示现 各各自谓为我说 见以欢喜生信解 是佛希有神通力 我若示汝所为事 一切凡夫皆狂惑 如来所行所为事 汝等设见亦不识 菩萨若知我深行 是人便能转法轮 诸说法者各所乐 不能尽知我所行 若不能知普智行 是人所说甚微浅 若闻是法心退没 我以是故无所说 若人能知普智行 是人心终不退没 知一切法皆悉等 是人随顺我所行 坚意当知是诸经 于将来世无受者 唯除此会八菩萨 今于我前合掌立 坚意当知如是人 则能知我甚深行 亦为先会法之首 常能照然佛法炬 常教众生菩提心 常为诸佛所称叹 |