| 如今于我现前立 过去佛前亦如是 如恒沙数诸世尊 是人皆现于前立 时五百人从坐起 合掌白言当护法 皆是佛听护法者 坚意汝亦在是数 复有八十菩萨起 皆为救护佛法故 世尊我于未来世 受持佛法如说行 当于浊乱恶世中 广说流布是法种 世尊寻便为授记 即飞空中七多罗 八十亿人得深喜 各各自闻得受记 尔时佛告阿难曰 汝能于后恶世中 受持如是诸经不 答言世尊我不堪 佛知故问迦叶言 汝能于我灭度后 受持如是诸经不 答言世尊我不堪 我能把持三千界 及大海水诸山林 诸余粗重悉能持 不能恶世护持法 今世比丘多弊恶 不随世尊所教法 何况世尊灭度后 谁能信受是深经 必当语我如是言 汝年老耄无智慧 云何反能教我等 利根聪辩解义者 世尊如是弊恶人 乐世文颂外道论 舍离甚深禅定乐 皆悉乐着世俗事 多欲难满无厌足 贪着美味求利养 我不能救是恶人 见已反增我忧恼 我在空闲独处时 释梵诸天来语我 我世尊说如是法 令多众生住圣道 有某比丘得无漏 某得神通到彼岸 我闻是已心喜悦 而答释言何足怪 于后恶世释梵天 来至我所啼哭言 大德当知佛法坏 我闻是已怀忧恼 不能广说是罪缘 亦复不能持此经 亦不能为作证明 恶世比丘难与言 时诸天神皆啼哭 尔时佛告迦叶言 我亦先知汝不能 受持拥护我法种 我诸声闻弟子等 无能受持如是经 但诸菩萨承佛力 则能受持如是法 于后恶世或生疑 我今当断此人惑 是经何故先来无 但是比丘自造作 或见是经多无量 为读诵故心惊畏 是经广博多散乱 谁能读诵令究竟 若人今见汝问我 亦闻我今为汝说 是人于后甚恶世 能闻是经得欢喜 佛说如是护法时 无量众发菩提心 是诸众生皆念言 我于来世听是法 后当供奉诸世尊 一心求觅佛大智 供给舍利及塔庙 种种严饰尊形像 尔时阿难从坐而起偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。当何名为此经。云何受持。佛告阿难。此经名为摄诸善根。亦名福德所依。亦名安慰诸菩萨心。亦名菩萨所问。亦名断一切众生疑。当如是持。佛说是经已。慧命阿难坚意菩萨诸天龙神乾闼婆阿修罗人非人等一切大众。皆大欢喜信受佛语 |