| 妙法圣念处经 第六卷 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 于罪不怖畏 彼人无智慧 后至命终时 苦恼恒烧燃 周遍天界中 堕落谁能见 彼恒贪淫乐 于此莫能知 淫欲生虚诳 迷惑于有情 牵引落三途 如绳而系缚 生灭恒如是 有情须自利 调柔身口意 烦恼勿令生 法境等须息 一切着淫者 增痴堕无常 不觉欲火烧 远离于亲眷 朋友善知识 骨肉并眷属 大苦死来时 波吒何能说 初至无常位 如山忽倒摧 须臾不可停 刹那而灭谢 若处一切智 无罪无轮回 究竟出苦源 诸天恒爱乐 欲海深无底 何能有足期 增长爱贪心 如酥油洒火 种种庄严貌 破坏出世因 流转四趣中 人傍地狱鬼 生死恒无间 往复如陶轮 群品大愚痴 不了烦恼性 若彼诸有情 永离于贪爱 当获最上因 解脱无系绊 智者除烦恼 诸苦病不侵 降伏于贪嗔 长获安乐道 生苦不能染 罥索不能缚 智慧渐圆明 照知一切事 若于圆寂理 而起无相心 离垢绝嚣尘 究竟到彼岸 于彼苦乐境 洞然无所得 而入大解脱 常住空寂舍 复起慈悲心 愍念有情故 示苦智真如 远离于罥索 令意断疑虑 永除于贪爱 解脱苦恼怖 获得最上慧 悟彼集散空 设寿八万劫 亦复堕无常 此可恒安住 天界永无失 见恶而生慢 于罪不思惟 愚迷无方便 恒求于快乐 喻如砂聚中 求油终不得 若作罪业行 恒常而逼迫 苦树罪根深 一切恶生长 我说此真如 定为法非法 彼意耻作罪 后复无烦恼 利益广无边 获至真如际 若复愚迷。于佛言教。而不信受。后至无常。自得苦恼。经无数百千俱胝那由他阿没那等。破坏人天。无常罪火。决定焚烧。此不尽劫。瞿昙告言。天复云何而得久住。喻如水沫芭蕉。无有纤毫真实。幻化非久。若恒爱此快乐。无有是处 尔时彼佛。问彼天众。知此义不。天意欢喜。如闻五乐。多获快乐。得五功德。而复说言。彼有飞禽。名曰嬉戏。能善说法。为彼天众。即说伽他曰 有欲爱不足 无因人意足 发起不足心 如是无知死 一切众生界 形类有多般 长远时分中 不能修方便 永不受安乐 决定堕轮回 恒处于地狱 生生亦如是 若实宣说。帝释境界。富贵殊胜。异于诸天。于此轮回。亦不能免。决定无常。乃普遍天上。未有微妙之处。可避无常。而皆堕落 是时天帝。善解法相。名憍尸迦。为彼天父。种种精进。说多因行。而诸天众。犹不省悟。谁能乐修静行。远离罪垢。唯纵愚迷。心着放逸。于斯教诲。而不受持。久远无边。云何不觉。彼诸愚人。乐作恶因。于彼后身。而被罪恶。种种破坏。宁知恶业随眠缠缚 尔时苾刍。而说颂曰 若行善利 以其卧具 饮食衣等 供给供养 尊卑之众 不为自身 而求福利 或观自身 谁作主宰 乃遇恶境 作罪怨家 固来欺陵 而起真实 离相忍辱 智者审观 都无病痛 苦恼之难 唯有现在 不静之物 作如是身 而复此身 刹那不住 盛壮亦然 破坏何身 众生迷醉 于自财物 不作利益 增长罪业 不受教命 亦不行施 于一切处 心不受用 贼等窥坏 云何护持 若心回向 布施师等 彼财殊妙 而复弃舍 如弃草木 心不爱着 贫劣有情 恒行救度 离垢无著 今世后世 获七众戒 救度最上 戒护于人 当生天上 智慧广大 彼能截断 一切烦恼 病等枷锁 过大崄恶 轮回之桥 到彼坚牢 涅槃彼岸 心净离垢 得无生忍 喻如担负 其物轻少 |