| 赚失天人 沈斯恶趣 若未命谢 速回心意 于一切善 修令增长 贪等惑乱 三过生尘 三毒作一 罪网犹大 若起三惑 相续不尽 歌舞唱妓 耳目顺情 天意如石 而被牵动 一切欲境 盖覆静心 沉溺爱河 无时超度 天何愚迷 欲赚不觉 譬如毒树 开其毒花 蜂蛾采食 毒殒其命 贪欲之毒 损害亦尔 而堕三途 如火烧木 天人不觉 生此罪地 受苦终尽 方离泥黎 天人愚迷 不思作善 罪恶境界 彼无一信 智者审观 真如幻梦 愚人非梦 为地狱因 是故离欲 得解脱善 弃背恶行 利益善因 彼利若行 永离诸恶 天无黑行 彼有智者 正见决定 不乐散乱 获种种福 尔时世尊。教受天子行不散乱行。而说颂曰 天人宫殿 散乱之根 迷醉乐着 而堕轮回 若离散乱 轮回亦脱 彼散乱根 即是无明 自性黑暗 如人无眼 我观彼过 迷火不别 愚痴深广 散乱亦然 众生愚迷 积聚财宝 而自育养 复更散乱 坠堕恶趣 天亦愚痴 爱着女色 本望离苦 悦意快乐 宁知命殒 得大苦恼 集欲之乐 不久即散 一切众生 业寿有限 少壮刹那 即当衰老 善恶业缚 谁得自在 譬如乐主 捻弄木人 须假线丝 方成作用 有情亦尔 须假惑业 方处轮回 若离爱贪 则无作用 非久业行 智者不信 远离一切 散乱方便 若离散乱 不生三界 譬如有人 坠堕深崖 其中犹有 不失命者 若人散乱 堕三界崖 其中未有 得出离者 一切惑业 散乱最上 于昼夜中 恒不安乐 若世间人 纤毫散乱 破坏有情 出世之意 是故远离 彼世尊座如实说已。天主帝释。发尊重心。敷其座具。头面礼足。起立合掌。见伽他书。心生怖畏。颂曰 若不散乱 如彼甘露 若行散乱 而堕无常 不散乱人 天中最上 散乱之行 轮回之根 清净之行 安乐之本 是故正定 于一切处 获最上乐 若于欲乐 如怖极苦 散乱大毒 同坏众善 迷毒散乱 人行恶作 不从散乱 能得安乐 若彼智者 平等宣说 德与无德 一切执我 为苦乐根 如我世尊 伽他书典 离欲清净 获益安乐 |