| 弃舍于名色 彼火则不灭 又如世间火 见已咸生畏 贪火极洞然 何不生惊怖 从彼五根起 五境而围绕 爱力疾如风 烧彼多贪者 境界如稠林 深险难出离 为彼贪所烧 如火然槁木 是贪欲炽火 随境界增长 彼贪者无知 以苦而为乐 世火益光明 贪火增黑暗 是境界如冤 智者当远离 若人于境界 见已当如毒 暂生于少乐 然后受极苦 非此世他世 亦无初中后 如是欲境界 云何有快乐 是诸愚痴者 多乐着嬉戏 于境界无厌 如火焚草木 由于境无厌 则为彼欺诳 常处生死中 不知其过失 着欲飞禽行 彼决定愚痴 如是诸天人 不及禽等类 犹如劫尽时 日炙海令竭 百千俱胝劫 观色而无厌 彼海尚有竭 天雨能充满 眼视诸色相 未曾有厌足 于欲若无厌 于乐何分别 彼若足无贪 则远离忧恼 如摩罗耶山 悉产旃檀木 愚者伐为薪 复以营田亩 欲为第一诳 虚妄不坚牢 如乾闼婆城 亦如于梦境 如幻如聚沫 如金播歌果 暂生于美味 着欲亦如此 智者真实见 离爱则无苦 为彼愚痴者 显示其恶果 欲如世间毒 造作一切罪 如所得思惟 后复为破坏 意着欲无厌 复以欲为冤 彼天命终时 即堕于地狱 欲为世间毒 亦如一电光 愚痴着女色 如鱼逐浪转 常思惟增长 前后际不善 着欲如炽火 智者当远离 若随其亲近 则彼彼增长 欲火极烧然 触则受楚毒 了知此欲火 智者常远离 若离于彼欲 决定获安隐 彼无数百千 那由佗天众 由爱乐五欲 为狱火烧煮 欲如火如毒 当离求安乐 为彼地狱因 是故应弃舍 于欲得自在 如不见不闻 由不着彼故 无苦无逼恼 于欲不应作 亦勿意思惟 着欲诸天人 为彼火所害 从无始轮回 欲冤从心起 于爱若解脱 彼欲则无有 彼染浊苦果 从爱欲而生 若于欲解脱 则得上妙乐 智者依于欲 于欲而无爱 由离彼痴故 得证真常处 暂生于适悦 后受诸楚毒 于欲起染着 则趣于地狱 是中生爱乐 刹那乐非有 若离垢寂静 得至不灭处 智者初中后 以欲而庄严 云何彼愚夫 于欲而耽着 是欲如毒苗 触则生炽火 于彼生爱乐 则为毒所害 如火加于薪 其焰常不灭 若乐彼欲者 则增于热恼 如蛾见灯焰 不知烧其身 彼愚痴众生 着欲亦如是 若人着贪欲 常为彼烧煮 毕竟无知觉 与灯蛾相似 是故彼诸天 舍欲求佛智 放逸当自损 今生勿虚掷 常乐着诸欲 减失于善业 为痴所欺诳 后当堕地狱 如毒树开花 游蜂而竞采 愚痴着欲人 受用以为乐 彼蜂由食毒 其命复何有 欲毒损众生 永寿极难得 又彼地狱火 由欲而烧然 是火满其中 烧诸天等类 饿鬼饥渴逼 复为火所烧 于彼畜生中 乐寻求损害 余一切世间 皆依欲而住 是火普遍起 烧诸迷欲者 心常于境界 耽迷复轻动 愚者若明了 得离彼危苦 是心着诸欲 不知其险难 常处欲瀑流 则生于苦恼 诸天性怯弱 着欲生狂乱 由斯心动转 不知大恐怖 诸天耽五欲 常生于固护 无智不弃舍 后当生忧悔 是心常痴暗 于境不明了 彼欲极过患 暂生于适悦 于若干百千 无量俱胝数 皆由欲破坏 于心不防护 为欲境所缚 当受地狱报 以意善修作 毕竟当远离 |