| 诸法集要经 第五卷 观无畏尊者集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 治心品第十一 佛宣转诸法 说身为无常 于酒及女人 慎勿生放逸 此心犹彼王 于世得自在 能令诸众生 堕于深险难 由心造诸业 迷乱生怖畏 智者善持心 住最上安隐 能引生胜处 及牵入恶道 若离垢寂静 即证真常果 若乐说诸法 作意为先导 由意清净故 则成殊胜行 若人善制心 则不随心转 弃背诸烦恼 如日除黑暗 又彼心如冤 是冤非他起 劫火然须弥 心火亦如此 愚夫为心降 诸根得自在 能生彼苦恼 去菩提则远 冤从自心生 离心何所有 能缚诸有情 牵至焰摩所 若乐欲境界 不修习正法 愚痴履邪道 则堕于地狱 心如火中火 最上难调伏 由彼难调故 当受于极苦 若纵心自在 常生诸过失 善离彼染欲 不为苦所逼 由起如是心 则受如是果 作善为净因 造恶得苦报 由心造彼业 由业感于果 心与业相应 即受轮回故 若人由彼心 造作诸恶业 为彼地狱火 长时而烧煮 由心造诸罪 由心感其果 当知彼心者 从因缘生起 众生为心诳 自在作诸咎 堕于地狱中 深生大恐怖 当依于正法 不随心造恶 善行常轻安 恶行唯非法 一切唯心造 果亦从心得 心若种种生 彼果亦如是 心如彩绘者 画三界众生 无有善安住 不随心动转 又彼心为本 能生解与缚 善业则解脱 不善乃缠缚 众生堕业网 为心之所降 不求趣菩提 如盲不见道 是心唯一种 能造作诸业 若业若彼心 则遍于三有 又如彼五色 能种种显现 缘五根诸尘 则处处随转 如世间画者 诸人咸共睹 当知心画师 巧妙无能见 如壁图诸像 好丑随画工 善不善业缘 皆由心造作 是心常思惟 昼夜无暂住 如其所造业 受报皆相似 若为心伏者 乐作诸不善 命终生恐怖 于苦无能免 业则如彼画 随处而显现 由心所作故 彼果则随转 种种业差别 受报亦如是 为心之所使 驰骋于三界 若人随于心 则造一切业 善调伏心者 则证真常乐 是心随所趣 或暴恶轻动 善哉调彼心 心静则无苦 若人善制心 则除诸过患 离过乃智人 于苦则不受 诸苦从心生 了彼非他得 逼迫难堪任 皆由心轻动 天龙阿修罗 夜叉毕舍遮 皆以心为主 遍于三有处 心能引天中 及生于人世 乃至诸恶道 如轮转无异 心为境所牵 愚者则迷乱 由意生爱故 住无量苦恼 心唯一痴行 暴恶有大力 可说不可见 念念速迁灭 智者善调伏 心种种过患 则超出魔网 得渡于彼岸 心能生疑惑 谄曲多动转 若依彼心者 乃求趣险难 当离心过失 则诸根寂静 不着罪非法 善达于实相 得最胜禅定 从心因缘生 堕于恶道中 亦由彼心起 是心有力能 造作种种业 于虚空境界 刹那不暂住 彼心难了知 常无其形相 引生于世间 匪心则不往 身造作诸业 何去何所住 彼果皆可见 彼心无能睹 是心难调伏 痴暗无所见 能引诸众生 速趣于地狱 是心能作罪 亦能修福业 了彼如幻化 常依于正道 是心去不知 来亦无能见 能牵诸有情 百千生往返 利刃不能断 炽火不能烧 愚暗无智人 则为彼所坏 是业索坚固 能缚痴众生 |