| 或有恶比丘 其性多碜毒 常说虚妄言 彼心唯轻动 善人咸弃舍 为世之所恶 视之如冤贼 由无真实故 谓由彼妄语 能坏于自他 既无于少益 云何不弃舍 若人起妄语 感口气常臭 诸天咸远离 贫穷无依怙 若人起妄语 动止无安隐 世间出世间 常离于正道 若不舍妄语 当受极苦果 如是诸众生 自求趣恶道 当知真实人 为世所尊重 是故舍妄言 常修斯胜行 真实则不害 常生于慈愍 为正法之藏 生天之要行 众生堕地狱 及焰摩鬼趣 皆因妄语故 智者为深诫 如刀火毒药 如罥索鬼使 当知彼妄语 招苦报实重 若不怖业果 命终皆现前 当离彼恶言 常乐真实说 不则集众苦 生下劣种族 两舌互相生 展转无穷极 彼两舌恶报 则堕于地狱 念念常烧然 自受其极苦 于诸秘密教 潜心而破坏 如两口两舌 己过常覆蔽 若人离两舌 住决定寂静 离眷属缠缚 不生和合想 两舌如恶蟒 常处于窟穴 若离彼过者 则无诸灾横 若人发恶言 则如[卤*兼]卤地 由舌生毒故 众人皆见弃 如见利刀杖 何不生怖畏 若乐彼恶言 则为所损害 舌如彼炽火 心则如其薪 恶言如猛焰 焚烧诸众生 若人以爱语 世间咸恭敬 见者生欢喜 视之如父母 爱语最为善 能生殊胜乐 无尽诸热恼 皆使令清凉 爱语能生天 为胜功德聚 亦如彼良朋 是最上寂静 于真实经典 违背不修习 如诸佛所观 彼舌唯片肉 常乐说真实 具足诸功德 后得生天中 此舌则如宝 若人心妄想 为彼爱欺诳 他财己愿取 何能生天趣 妄想造诸恶 愚痴无暂舍 自受诸热恼 如油沃炽火 妄想求诸果 无因何所得 众苦由之生 毕竟当远离 又愚痴众生 乐行于损恼 其心常恚恨 则如彼毒虺 自性唯险恶 常捶打于他 热恼镇烧然 彼定无少乐 无名闻利养 无亲眷朋属 由心乐损害 人神咸不护 若乐损害者 如黑暗之聚 令他生恚恼 此说为深咎 不害最为善 能安乐众生 常修如是因 当得菩提道 口虽说正法 其心唯不善 非如世盗者 此法中大贼 若善说法者 当如说而行 则离烦恼垢 求趣真实果 为由妄语故 多说世俗事 无量出世法 少分不能解 当乐谈真谛 不习世俗言 若依世俗者 为轮回所缚 乐作非福业 决定无乐因 离出世法财 是智者所说 师示利益言 愚痴不受教 后招于苦难 其心徒悔恼 若人真实言 心中常喜悦 诸天咸卫护 世间皆恭敬 由世恭敬故 增长善名称 常修真实行 定得生天中 若人虚妄言 恼乱一切众 为众之所怒 虽活即如死 若人虚妄言 如利刀伤割 坏真实功德 彼舌何不堕 若人虚妄言 则如炽火聚 亦如彼毒蛇 皆从其口出 妄言毒第一 胜地生诸毒 损恼诸众生 地狱彼先得 若人虚妄言 诸恶集其舌 如从自口中 出便利脓血 是人舌如索 能牵趣恶道 破坏法桥梁 皆由说妄语 非佛非净戒 非父亦非母 是人由恶慧 于苦无能救 若人说妄语 彼速自轻懱 智者咸舍去 诸天皆远离 不摄护语言 常生于嗔恚 斯人鲜福德 所至则多苦 他乐则生嫉 他恶不能掩 当知如是人 定堕于恶道 愚人空妄说 而不能修作 彼言行相违 当受无量苦 自不住正法 乐谈他密事 |