| 诸法集要经 第七卷 观无畏尊者集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 说罪品第十五之余 明了罪福相 是为具智者 于此无正解 乃愚痴所作 善达诸功德 于过恶亦然 二种如实知 常获于乐分 若人造诸罪 如与冤同处 乐行善利者 如近于良友 由爱染造作 境界常现前 展转痴暗中 常受诸楚毒 欲境如稠林 贪爱常游处 愚夫不达法 何因能出离 堕彼地狱中 和合受众苦 当知不作罪 无由来至此 行善获胜报 无量福庄严 为恶自招殃 决定无能免 谓自他苦乐 循环三有海 由业风所吹 如波依于水 若人生于逸 常造作诸恶 以是因缘故 当堕于地狱 从地狱得脱 生于余趣中 复为欲所牵 忘昔所受苦 此心由惯习 暂悟即还迷 乐坏苦复生 不思惟后患 为五根所诳 狂乱侵佗境 受流转无穷 皆由爱缠缚 堕地狱鬼趣 傍生及边夷 或暂生天中 须臾还退殃 受诸趣流转 如世间车轮 皆由业习牵 而不生疲厌 设使生天中 受极妙快乐 福尽还退堕 此皆轮回行 堕莲华地狱 百千俱胝数 受无量苦恼 愚痴无厌怖 三界无有乐 皆为苦所逼 众生痴所盲 未尝怀忧畏 愚夫迷苦因 于苦不能了 是苦从因起 如种生其果 由苦乐所拘 于三有往返 唯除寂灭乐 永离诸忧恼 若在所生处 能思念诸苦 是苦不复生 离苦获安隐 若人能忆念 地狱中苦恼 则于彼乐中 少分而不着 如是了知已 世间悉虚假 当离诸过患 以慧善修作 寿命不久住 瞬息刹那间 断除彼恶因 常奉行众善 了住寿非坚 一切由心造 依正行所作 不求邪活命 未来世苦恼 何不生惊怖 痴索镇萦缠 狱火常烧煮 痴为不善法 违白净福业 能引恶众生 长沦于苦海 若人不怖罪 乐多造诸恶 展转地狱中 为狱火烧炙 如一微细火 则能烧诸物 愚夫罪少许 亦堕于地狱 若人怖恶道 不作诸罪行 能摄受正法 舍恶而从善 恶友生放逸 起无惭无愧 智者常远之 彼如火如毒 苦法为魔障 乐法无所碍 于二善分别 一切皆通达 远彼恶知识 乐广行施忍 慈念诸众生 是生天要行 地狱品第十六 若人邪活命 造作众恶业 今当说其报 后堕于地狱 谓等活黑绳 众合二号叫 烧然极烧然 无间地狱等 如是八地狱 方面各一门 彼一一狱门 四狱为城郭 铁城遍围绕 造恶者充满 狱卒叉罪人 如鱼烹鼎镬 雨山石器杖 斫截碎其身 日夜常悲啼 渴令饮铜汁 为极苦逼切 发声大号吼 受种种治罚 向四方奔窜 若人痴所覆 横生诸恶见 招彼地狱因 如海深且广 此下劣恶见 损害于自佗 无量苦因缘 汝为自缠缚 由着邪见故 恃己生憍慢 永堕恶道中 长时受极苦 由造彼恶业 汝今来至此 下劣愚痴人 自作何愁怖 作恶希善报 则无有是处 种植于深渊 必无其果利 若人纵愚痴 数亲近和合 为彼少乐故 后受于多苦 愚夫妄为乐 恋着于妻孥 起染污烦恼 皆由爱惑心 于己命终时 无一能捄护 独趣险恶道 惨然而长逝 又彼地狱中 本无诸苦器 随造恶有情 自心之所变 譬如然妙香 倏尔飘无状 亦如群宿禽 夜集晓还散 或劫取佗财 及害彼身命 造此极不善 皆为痴所致 |