| 见善利不修 后乐何所得 说巧笑言辞 增长于贪欲 斯为大过咎 当断无有余 堕彼地狱已 发声大号哭 狱卒咸谓言 如彼因而受 不远离诸恶 作己还复造 彼因即增长 受报亦如此 若畏未来苦 当现修众善 则无地狱报 亦不生悲啼 放逸如彼地 出生诸不善 无量诸有情 皆为贪所牵 汝昔造众罪 起贪等恶行 愚夫不了知 当苦何人代 不生慈愍心 随诸恶流转 无边苦海中 凭何而济度 资财及所爱 命尽悉遗弃 由造此众罪 为狱卒所追 极猛恶火聚 充遍于虚空 乃至地方所 炽焰而无间 苦切不可观 惶怖何所至 锋刃为其道 驱逐令履践 险难广如海 独逝而无伴 何时得解脱 于我谁能捄 我为苦逼切 疲乏不能往 为彼所执缚 牵挽而将去 妻孥朋属等 到此皆如冤 纵无量珍财 求嘱无能脱 由昔放逸故 乐坏翻为苦 为死罥所牵 冥莫何归趣 彼琰摩狱卒 极暴恶忿怒 执缚加凌辱 心生大惶怖 我观彼恶处 种种苦治罚 一切情非情 皆腾于猛焰 复有大毒蟒 周匝悉围绕 悲号求出离 无归亦无捄 堕黑暗狱中 深广犹大海 虚空宿曜光 长劫何由睹 谓由彼五根 颠倒生贪着 流转三有中 何由能寂静 一切身肢分 为利锯分解 无量极苦恼 言莫能尽宣 积集罪如山 众苦常围绕 念念常增长 心作身自受 受极苦迫窄 辛酸唯自知 琰摩敕彼言 汝观昔所作 若了知自罪 于苦能堪忍 乃至业未尽 一一当思惟 昔由痴所覆 今徒生悔恼 汝作如是因 自受如是果 由恶作所起 造增上重罪 堕难中险难 受苦中极苦 愚夫造罪已 如以薪投火 从劫而至劫 业尽或当出 非诸天修罗 夜叉鬼神等 我为死罥拘 彼皆不能捄 为彼索所缚 牵至琰摩所 惶怖无依归 随业之所趣 若离欲过患 三界中最胜 解脱一切缚 则不造诸罪 若和合因缘 先从父所得 彼如是劬劳 汝何行杀害 又复害母罪 恶业无过此 堕于地狱中 受增上极苦 断三有结缚 是名阿罗汉 愚痴行杀害 今受此苦报 一切诸法藏 显示解脱门 法破和合僧 今受此苦报 常发虚妄言 指东而谈北 所说无诚信 今受此苦报 又复生绮语 损坏真实宝 无益于自佗 今受此苦报 起两舌恶业 互相而谗谤 离散彼亲朋 今受此苦报 说无义恶语 如刀杖毒火 令佗生热恼 今受此苦报 护惜己身命 损害诸有情 常无慈愍心 今受此苦报 佗所有珍财 偷取或劫夺 恣为五欲因 今受此苦报 乐作欲邪行 如火益其薪 常生疑怖心 增长诸不善 乐着于邪见 损坏佗善根 受恶报无穷 受第一苦恼 此诸恶境界 汝愚痴随转 皆由身语心 相应而造作 造彼众恶已 将终苦现前 为狱卒所驱 速趣于地狱 是地狱苦恼 极难堪忍受 假使海深广 烧然亦枯涸 若人了诸恶 因果非可乐 常当正思惟 于罪不应作 谓佛法僧宝 众德皆圆满 得生于人中 何不能亲近 初作微细罪 如小火所烧 后广造恶因 如投身火聚 于罪徒忧怖 意不断诸恶 常思受苦报 今汝复何造 当知彼少罪 则能生众苦 业尽当出离 余无有能捄 彼琰摩使者 检察随释放 若恶报未尽 还牵受众苦 于身肢方面 分裂而斫截 无数罪有情 生悲愁号叫 |