| 戒如彼良马 善人所乘御 以真实思惟 不着于乐报 天中上妙乐 诸天共游戏 皆由持戒故 而得生于彼 天上妙花鬘 天衣而严饰 诸天共游戏 皆善因所得 有妙莲花池 生清凉香风 诸天共游戏 皆善因所得 天上诸宫殿 众宝而庄严 诸天共游戏 皆由持戒故 天中妙园林 众华悉开发 游止诸宝山 皆由持戒故 由具彼净戒 生三十三天 如人入己宅 即无诸忧患 若人护彼戒 得最上寿命 破戒命终时 受无量极苦 于持戒功德 知已常爱乐 善护于戒者 则不生毁犯 由能护彼戒 善住于忍辱 以寂静因缘 众人咸乐睹 若依止净戒 如乘于舡筏 能运载自佗 得渡三有海 由戒水清凉 能涤于心智 阎浮檀金花 诸天来奉献 若人意寂静 以戒常庄严 自在生诸天 受乐而无极 由广修胜行 受最上妙乐 游戏于诸天 皆由持戒故 若持彼净戒 如升于阶陛 智力常相扶 得生尊胜处 若人纯净心 于戒无缺漏 由戒法清净 常生安隐处 善护于戒者 常思惟观察 离微细毁犯 得至寂灭处 戒能生彼乐 弃背诸罪垢 是故常守护 毕竟除忧怖 由持彼戒故 命终无怖畏 于三恶道中 为第一捄护 若人不护戒 如盲瞖眼目 于戒不清净 常生下劣处 求人天快乐 唯戒为其本 于戒不清净 后则生悔恼 无戒愚痴人 不得生天界 是故具智者 于戒常奉持 天中妙五欲 第一殊胜乐 由戒清净故 而获于多果 弥卢山金光 戒光复过彼 柝为十六分 亦不及其一 戒光常照明 逾真金严莹 皆由自善业 得生于忉利 持戒有三品 谓彼上中下 皆如所作因 受报亦如是 由持彼戒故 则不生放逸 安住于正法 常获诸妙乐 戒能离诸垢 常发净光明 设百千日光 类此无能及 若上品持戒 获七种功德 随意而受用 善逝之所说 由依止净戒 正见常现前 从人世生天 斯不为难得 戒为清凉触 于身不舍离 愚夫不亲近 常受诸热恼 若人清净心 善护于禁戒 具彼七种财 决定无能坏 若人清净心 修持于梵行 如禽有二翼 飞空而不堕 由持彼戒故 而得清净果 为胜中最胜 则更无过上 若心善修作 依止施戒宝 于天上人间 长生殊胜处 身不持净戒 心不乐正法 内外无所蕴 何由免恶道 若乐寂静法 为人所恭敬 彼内外坚固 如金刚无异 旃檀沉水香 怛计薝卜花 人天咸所重 不及彼戒香 若人修施戒 唯意乐生天 此为垢浊因 如毒和美膳 是故于彼戒 坚持求出离 远离破戒人 如毒如刀杖 如是善护戒 往趣人天中 无戒众所嫌 求乐不可得 了知是功德 专心无暂舍 为第一捄护 无与戒相似 忍辱品第二十四 善安住于忍 为第一庄严 此为最胜财 非世宝所及 若人修忍行 为世所恭敬 是故常一心 坚固而修习 若人修忍行 离忿怒过失 于此世佗世 善人常称赞 忍财与戒财 及彼胜慧财 如是诸功德 超过于世间 是故具智者 乐行于忍辱 常于诸众生 心不生厌舍 忍如妙良药 能疗治忿毒 由彼忍力故 展转无令起 愚夫无明慧 如盲无所睹 以忍辱灯明 引之登正道 由无正法财 于五趣旋转 善修忍行者 我说为富饶 忿怒深过咎 如险恶旷野 若人具忍行 于彼善超越 |