| 若不修忍行 迷失于正道 欲离恶趣苦 非忍何由免 若人行忍辱 昼夜获安隐 永离诸忧戚 后世常端正 忍为功德藏 善人常守护 于意善调伏 无烦恼所娆 忍为生天梯 出轮回怖畏 若能善修习 解脱地狱苦 忍为功德水 清净常充满 能捄饿鬼渴 涤傍生罪垢 若专修忍行 获吉祥安乐 等视诸有情 如世之慈母 精进品第二十五 为长养正法 观彼时及方 起勇猛精进 而求彼彼果 若离于正法 及时方作用 由无彼精进 多增懒堕事 智者多勇捍 乐解脱正法 速趣于天中 如箭顷相似 由彼精进力 善营种种事 于彼彼所作 皆悉得成就 若出世正法 及世间义利 皆由彼精进 舍此则无有 若人远精进 则舍诸善法 为世所轻嫌 如兔影昏月 舍离八圣道 净智不增长 唯彼精进力 得至安隐处 若人具精进 如王力自在 罗汉无精进 不能成菩提 了知是功德 诸根不散乱 发起精进心 为第一最胜 得净智现前 常生于正念 远离彼老死 得证真常果 禅定品第二十六 若人修诸定 于慧而不着 应当常一心 生清净意乐 善住心一境 无相违过失 解脱诸怖畏 此说为安乐 若心住一境 则离诸疑惑 清净如真金 此说为安乐 若人心寂静 诸根不散乱 决定趣菩提 此说为安乐 由心住一境 乐修习诸定 是人常获得 三摩地快乐 乐独处空闲 常修彼胜定 了知彼妙乐 出过于世间 如是清净心 常安住一境 解脱过失网 到最上寂静 若心专一境 善制于五根 以智水灭除 爱火所烧害 常现前安住 清净殊妙乐 由解脱彼爱 受用而无尽 心邪曲思惟 处处而生起 善住持定者 常一境相应 此最上禅定 能趣涅盘城 破坏诸魔怨 是故应修习 善坚固诸定 则能调意马 永离诸忧染 得最上安住 善修于定者 离贪而止足 所招殊胜报 此无能尽说 如是善修习 住心一境性 能超生死流 得至不灭处 胜慧品第二十七 由慧力为先 乐勤求正法 与定常相应 如母爱于子 又世间父母 不能偏随逐 彼于五趣中 一切皆捄护 慧山极高峻 戒水常清净 于三有过患 一切皆明见 若真实了知 眼根所缘境 以智为所依 能渡三有海 善修施戒定 说彼智为先 由智乐持戒 则能免恶趣 若眼所观境 由慧而离染 故如来所说 善住八圣道 于苦等四谛 最初而开示 由增上慧力 破愚夫常见 智如彼利剑 断贪爱藤蔓 离生等缠缚 及彼过失聚 智为胜甘露 是出世法财 最上善知识 为第一宝藏 修智戒耆旧 离贪爱疑惑 常依止寂静 开示真实道 慧如彼金刚 力能极坚利 摧坏诸烦恼 令乘大智车 |